بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ١٧٦

[ السابع : في متشابهها ]

لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ ) لأنّ ( اللّه ) في هذه السّورة متصل ومتعلّق بالشّهادة ، بدليل قوله : ( وَلَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ) أي ولو تشهدون عليهم ، وفي المائدة متّصل ومتعلّق بقوّامين ، والخطاب للولاة بدليل قوله :

( وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ ) الآية .

قوله : ( إِنْ تُبْدُوا « 1 » خَيْراً أَوْ تُخْفُوهُ ) وفي الأحزاب ( إِنْ تُبْدُوا « 2 » شَيْئاً ) لأنّ هنا وقع الخير في مقابلة السّوء في قوله : ( لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ ) والمقابلة اقتضت أن يكون بإزاء السّوء الخير ، وفي الأحزاب بعد ( ما فِي قُلُوبِكُمْ ) فاقتضى العموم ، وأعمّ الأسماء شئ . ثم ختم الآية بقوله :

( فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ) .

قوله : ( وَإِنْ تَكْفُرُوا « 3 » فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ) وباقي ما في هذه السّورة ( ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ ) * لأنّ اللّه سبحانه ذكر أهل الأرض في هذه الآية تبعا لأهل السّماوات ، ولم يفردهم بالذكر لانضمام المخاطبين إليهم ودخولهم في زمرتهم وهم كفّار عبدة الأوثان ، وليسوا المؤمنين « 4 » ولا من أهل الكتاب لقوله ( وَإِنْ تَكْفُرُوا ) فليس « 5 » هذا قياسا مطّردا بل علامة .

قوله ( وَيَسْتَفْتُونَكَ « 6 » فِي النِّساءِ ) بواو العطف وقال في آخر السّورة « 7 » ( يَسْتَفْتُونَكَ ) بغير واو ، لأنّ الأوّل لمّا اتّصل بما بعده وهو قوله : ( فِي النِّساءِ ) وصله بما قبله بواو العطف والعائد جميعا ، والثّانى لمّا انفصل عمّا

( 1 ) الآية 149 ( 2 ) الآية 54 ( 3 ) الآية 170 ( 4 ) في الكرماني : « بمؤمنين » ( 5 ) في الكرماني : « وليس » ( 6 ) الآية 127 ( 7 ) الآية 176