بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ١٧٣

[ السابع : في متشابهها ]

عَدُوٍّ لَكُمْ ) م ( بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ ) ن ( وَمَنْ « 1 » يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً ) م ( إِنَّ اللَّهَ « 2 » لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ) ن وقوله ( وَالَّذِينَ « 3 » لا يَدْعُونَ ) إلى قوله ( وَمَنْ « 4 » تابَ ) ن ( إِنَّ الْمُنافِقِينَ « 5 » فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ) م ( إِلَّا « 6 » الَّذِينَ تابُوا ) ن ( فَما لَكُمْ « 7 » فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ ) وقوله ( فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ « 8 » اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ ) م آية السّيف ن .

[ السابع : في متشابهها ]

[ السابع : في متشابهها ]

المتشابهات في هذه السورة : ( وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ ) « 9 » ليس غيره أي عليم بالمضارة ، حليم عن المضارة .

قوله : ( خالِدِينَ « 10 » فِيها وَذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) بالواو ، وفي براءة « 11 » ( ذلِكَ ) بغير واو ، لأنّ الجملة إذا وقعت بعد « 12 » أجنبيّة لا تحسن إلّا بحرف العطف . وإن كان بالجملة « 13 » الثانية ما يعود إلى الجملة الأولى حسن إثبات حرف العطف ، وحسن الحذف ؛ اكتفاء بالعائد . ولفظ ( ذلِكَ ) * في الآيتين يعود إلى ما قبل الجملة ، فحسن الحذف والإثبات فيهما .

ولتخصيص هذه السّورة بالواو وجهان لم يكونا في براءة : أحدهما موافقة

( 1 ) الآية 93 ( 2 ) الآية 48 سورة النساء . والناسخ في قوله : « وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ » ( 3 ) الآية 68 سورة الفرقان ( 4 ) الآية 71 . وتراه يقول بالنسخ في الأخبار . ومثل هذا تخصيص لا نسخ ، ولكن بعضهم يجعل التخصيص نسخا ، والمؤلف يجرى على هذا الرأي . ( 5 ) الآية 145 ( 6 ) الآية 146 من السورة ( 7 ) الآية 88 ( 8 ) الآية 84 ( 9 ) الآية 12 ( 10 ) الآية 13 ( 11 ) الآية 89 ( 12 ) أ ، ب : « بعده » ( 13 ) ب : « في الجملة »