بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ١٧٢

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

النِّساءِ ) م والاستثناء في قوله : ( إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ ) ن وقيل الآية محكمة ( وَأَنْ « 1 » تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ ) م والاستثناء منه ن فيما مضى ( فَمَا « 2 » اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ ) م ( وَالَّذِينَ « 3 » هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ ) وقول النّبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم « 4 » ( ألا وإني حرمت المتعة ) ن ( لا تَأْكُلُوا « 5 » أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ ) م ( لَيْسَ « 6 » عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ ) ن أراد « 7 » مؤاكلتهم ( وَالَّذِينَ « 8 » عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ ) م ( وَأُولُوا « 9 » الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ ) ن ( فَأَعْرِضْ « 10 » عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ ) م آية السّيف ن ( وَاسْتَغْفَرَ « 11 » لَهُمُ الرَّسُولُ ) م ( اسْتَغْفِرْ « 12 » لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ ) ن ( خُذُوا « 13 » حِذْرَكُمْ ) م ( لِيَنْفِرُوا « 14 » كَافَّةً ) ن ( فَما « 15 » أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً ) م آية السّيف ن ( سَتَجِدُونَ « 16 » آخَرِينَ ) م ( فَاقْتُلُوا « 17 » الْمُشْرِكِينَ ) ن ( فَإِنْ كانَ « 18 » مِنْ قَوْمٍ

( 1 ) الآية 23 ( 2 ) الآية 24 ( 3 ) الآية 5 سورة المؤمنين ( 4 ) في ناسخ ابن حزم المطبوع على هامش تفسير ابن عباس ص 331 : « انى كنت أحللت هذه المتعة ، الا وأن اللّه ورسوله قد حرماها ، الا فليبلغ الشاهد الغائب » ( 5 ) الآية 29 ( 6 ) الآية 61 سورة النور ( 7 ) كان الناس تحرجوا من أن يؤاكل بعضهم بعضا ، خشية أن يقعوا في أكل مال الناس بالباطل . فرفعت آية النور الحرج في المؤاكلة . ( 8 ) الآية 33 وكون الآية منسوخة مبنى على تفسير النصيب بالميراث ، ويحمله بعضهم على النصيب في العون والنصرة فهي محكمة . ( 9 ) الآية 6 سورة الأحزاب ( 10 ) الآية 63 ( 11 ) الآية 64 ( 12 ) الآية 80 سورة التوبة ( 13 ) الآية 71 ( 14 ) الآية 122 سورة التوبة ( 15 ) الآية 80 ( 16 ) الآية 91 ( 17 ) الآية 5 سورة التوبة ( 18 ) الآية 92 ، وظاهر أن موضع النسخ قوله تعالى في الآية : « وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ »