بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ١٤٩

[ السابع : في متشابهها ]

قوله ( وَمِنْ « 1 » حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ ) * هذه الآية مكرّرة ثلاث « 2 » مرات .

قيل : إنّ الأولى لنسخ القبلة ( و « 3 » الثانية للسبب « 4 » ، وهو قوله : ( وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ) والثالثة للعلّة « 5 » ، وهو قوله : ( لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ ) . وقيل : الأولى في مسجد « 6 » المدينة ، والثانية « 7 » ( خارج المسجد ، والثالثة ) خارج البلد . وقيل في الآيات خروجان : خروج إلى مكان ترى فيه القبلة ، وخروج إلى مكان لا ترى ، أي الحالتان فيه سواء . وقيل : إنما كرر لأن المراد بذلك الحال والزمان والمكان . وفي الآية الأولى [ ( وَ « 8 » حَيْثُ ما كُنْتُمْ ) وليس فيها ] ( وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ ) [ وفي « 8 » الآية الثانية ( وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ ] وليس فيها ( حَيْثُ ما كُنْتُمْ ) فجمع في الآية الثالثة بين قوله ( وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ ) وبين قوله ( وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ ) ليعلم أن النبي والمؤمنين سواء .

قوله ( إِلَّا « 9 » الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا ) ليس في هذه السورة ( من بعد ذلك ) وفي غيرها ( من بعد ذلك ) لأن قبله ( مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ ) فلو أعاد ألبس « 10 » .

( 1 ) الآية 149 ، والآية 150 ( 2 ) عرفت أن الوارد بهذا اللفظ آيتان فقط . وكأنه يريد بالثالثة قوله تعالى : « فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ » في الآية 144 ( 3 ) سقط ما بين القوسين في أ . ( 4 ) كأن الفرق بين السبب والعلة أن العلة يلاحظ فيها ما فيه مصلحة وغرض للعباد ، والسبب لا يلاحظ فيه ذلك . ( 5 ) ب : « للملة » تحريف ( 6 ) في تفسير الفخر الرازي : « المسجد الحرام » ( 7 ) سقط ما بين القوسين في ب ( 8 ) زيادة من الكرماني ( 9 ) الآية 160 ( 10 ) ب : « التبس »