بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

[ السابع : في متشابهها ]

قوله ( فَانْفَجَرَتْ ) « 1 » وفي الأعراف ( فَانْبَجَسَتْ ) « 2 » لأن الانفجار انصباب الماء بكثرة ، والانبجاس ظهور الماء . وكان في هذه السورة ( وَاشْرَبُوا ) فذكر بلفظ بليغ ؛ وفي الأعراف ( كُلُوا ) وليس فيه ( وَاشْرَبُوا ) فلم يبالغ فيه .

قوله ( وَيَقْتُلُونَ « 3 » النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ) في هذه السّورة ؛ وفي آل عمران ( وَيَقْتُلُونَ « 4 » النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ ) ؛ وفيها وفي النساء ( وَقَتْلِهِمُ « 5 » الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ) لأن ما في البقرة إشارة إلى الحقّ الذي أذن اللّه أن يقتل النفس فيه « 6 » وهو قوله ( وَلا تَقْتُلُوا « 7 » النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ) ؛ * وكان الأولى بالذكر ؛ لأنه من اللّه تعالى ؛ وما في آل عمران والنساء نكرة أي « 8 » بغير حقّ في معتقدهم ودينهم ؛ فكان بالتنكير أولى . وجمع ( النَّبِيِّينَ ) في البقرة جمع السّلامة لموافقة ما بعده من جمعى السلامة وهو ( الَّذِينَ ) ( وَالصَّابِئِينَ ) . وكذلك في آل عمران ( إِنَّ الَّذِينَ ) و ( ناصِرِينَ ) و ( مُعْرِضُونَ ) بخلاف الأنبياء في السّورتين .

قوله ( إِنَّ الَّذِينَ « 9 » آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ ) وقال في الحج « 10 » ( الصَّابِئِينَ وَالنَّصارى ) وقال في المائدة ( « 11 » وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصارى ) لأن النّصارى مقدّمون على الصّابئين في الرتبة ؛ لأنهم أهل الكتاب ؛

( 1 ) الآية 60 ( 2 ) الآية 160 ( 3 ) الآية 61 ( 4 ) الآية 21 ( 5 ) الآية 181 سورة آل عمران ، والآية 155 سورة النساء ( 6 ) كذا في ب ، وسقط في أ ، وفي شيخ الاسلام : « به » ( 7 ) الآية 151 سورة الأنعام ، والآية 133 سورة الإسراء ( 8 ) أ : « بخلق بغير حق » ( 9 ) الآية 62 ( 10 ) الآية 17 ( 11 ) الآية 69