بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

[ السابع : في متشابهها ]

تَأْخُذُوا ) م ( فَإِنْ « 1 » خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيما ) ن ( وَالْوالِداتُ « 2 » يُرْضِعْنَ ) م ( فَإِنْ « 3 » أَرادا فِصالًا ) ن ( وَصِيَّةً « 4 » لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ ) م ( يَتَرَبَّصْنَ « 5 » بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً ) ن ( لا إِكْراهَ « 6 » فِي الدِّينِ ) م آية « 7 » السّيف ن ( وَأَشْهِدُوا « 8 » إِذا تَبايَعْتُمْ ) م ( فَإِنْ « 9 » أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ) ن ( وَإِنْ تُبْدُوا « 10 » ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ ) م ( لا يُكَلِّفُ « 11 » اللَّهُ نَفْساً ) وقوله « 12 » ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ ) ن

[ السابع : في متشابهها ]

[ السابع : في متشابهها ]

المتشابهات : ( ألم ) تكررت في ستّ سور فهي من المتشابه لفظا . وذهب كثير من المفسّرين في قوله : ( وَأُخَرُ « 13 » مُتَشابِهاتٌ ) إلى أنّها هذه الحروف الّتى في أوائل السّور ، فهي من المتشابه لفظا ومعنى والموجب لذكره أوّل البقرة هو بعينه الموجب لذكره في أوائل سائر السّور . وزاد في الأعراف صادا لما جاء بعده ( فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ ) ولهذا قال بعض المفسّرين : المص : أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ . وقيل : معناه : المصوّر . وزاد في الرعد راء لقوله بعده ( اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ ) .

( 1 ) الآية السابقة والنسخ في آية واحدة غير مقبول ( 2 ) الآية 233 ( 3 ) الآية السابقة وكذلك قوله هنا : أن النسخ في آية واحدة غير مقبول ( 4 ) الآية 240 ( 5 ) الآية 234 ( 6 ) الآية 256 ( 7 ) الآية 5 سورة التوبة ( 8 ) الآية 282 ( 9 ) الآية 283 ( 10 ) الآية 284 ( 11 ) الآية 286 ( 12 ) الآية 185 سورة البقرة ( 13 ) الآية 7 سورة آل عمران