بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ١٣٤

[ الخامس : بيان المقصود من السورة وما تضمنه مجملا ]

خَلاقٍ « 1 » ، ( يا أُولِي « 2 » الْأَلْبابِ ) ، ( الْحَيُّ « 3 » الْقَيُّومُ ) ، ( مِنَ الظُّلُماتِ « 4 » إِلَى النُّورِ ) ، ( وَلا شَهِيدٌ ) « 5 » .

[ الثالث : بيان مجموع فواصلها ]

[ الثالث : بيان مجموع فواصلها ]

مجموع فواصل آياتها ( ق م ل ن د ب ر ) ويجمعها ( قم لندبّر ) .

وعلى اللّام آية واحدة ( فَقَدْ « 6 » ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ ) ، وعلى القاف آية واحدة ( وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ) آخر الآية المائتين .

[ الرابع : ذكر أسمائها ]

[ الرابع : ذكر أسمائها ]

وأمّا أسماؤها فأربعة : البقرة ، لاشتمالها على قصّة البقرة . وفي بعض الروايات عن النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم : السورة التي تذكر فيها البقرة .

الثّانى سورة الكرسىّ ، لاشتمالها على آية الكرسىّ التي هي أعظم آيات القرآن . الثالث سنام القرآن ، لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم ( إن « 7 » لكل شئ سناما وسنام القرآن سورة البقرة ) . الرّابع الزّهراء ، لقوله ( اقرءوا الزّهراوين « 8 » البقرة وآل عمران ) .

[ الخامس : بيان المقصود من السورة وما تضمنه مجملا ]

[ الخامس : بيان المقصود من السورة وما تضمنه مجملا ]

وعلى الإجمال مقصود هذه السّورة مدح مؤمني أهل الكتاب ، وذمّ الكفّار كفّار مكّة ، ومنافقى « 9 » المدينة ، والرّدّ على منكري النبوّة ، وقصة التخليق ، والتعليم ، وتلقين آدم ، وملامة علماء اليهود في مواضع عدّة ، وقصّة موسى ، واستسقائه ، ومواعدته ربّه ، ومنّته على بني إسرائيل ، وشكواه منهم ، وحديث البقرة ، وقصة سليمان ، وهاروت وماروت ،

( 1 ) في الآية 200 ( 2 ) في الآية 197 ( 3 ) في الآية 255 ( 4 ) في الآية 257 ( 5 ) في الآية 282 ( 6 ) الآية 108 ( 7 ) أخرجه ابن حبان وغيره ، كما في الاتقان في النوع 72 ( 8 ) ورد في ضمن حديث أخرجه أحمد كما في الاتقان في الموطن السابق . ( 9 ) أ : « منافق »