بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ١١٤

الفصل السابع في أصناف الخطابات والجوابات التي يشتمل عليها القرآن

في سورة العنكبوت ( وَإِبْراهِيمَ « 1 » إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ ) جوابه ( فَما كانَ « 2 » جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ ) وهذا في يس : ( وَإِذا قِيلَ « 3 » لَهُمُ اتَّقُوا ما بَيْنَ أَيْدِيكُمْ ) جوابه « وَيَقُولُونَ « 4 » مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ » وعلى هذا القياس مناظرة موسى وفرعون في سورة الشعراء في قوله :

« قالَ « 5 » فِرْعَوْنُ وَما رَبُّ الْعالَمِينَ » .

وأمّا الجواب الّذى يكون في ضمن كلام فكما في سورة ( ص ) لمّا زعم الكفار أنّ محمّدا غير رسول بالحق نزلت الآية مؤكّدة بالقسم لتأكيد رسالته ( ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ) إلى قوله ( بَلْ عَجِبُوا ) وكذا « 6 » قوله ( ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ) إلى قوله ( إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ) وهكذا في سورة الملك ( أَمَّنْ « 7 » هذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ ) « 8 » جوابه في ضمن هذه الآية ( قُلْ هُوَ « 9 » الرَّحْمنُ آمَنَّا بِهِ ) وأما الجواب الذي يكون في نهاية الكلام فكقوله ( إِنَّ الَّذِينَ « 10 » كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جاءَهُمْ ) جوابه في منتهى الفصل ( أُولئِكَ « 11 » يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ ) وفي سورة الحج ( إِنَّ الَّذِينَ « 12 » كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ) جوابه ( وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ ) وفي سورة الكهف ( سَيَقُولُونَ « 13 » ثَلاثَةٌ ) جوابه ( قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ) وفي سورة الأنعام ( وَما « 14 » قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ )

( 1 ) الآية 16 ( 2 ) الآية 24 سورة العنكبوت ( 3 ) الآية 45 ( 4 ) الآية 48 ( 5 ) الآية 23 ( 6 ) سقط في ب ( 7 ) الآية 21 ( 8 ) سقط ما بين القوسين في : ( 9 ) الآية 29 ( 10 ) الآية 41 سورة فصلت ( 11 ) الآية 44 سورة فصلت ( 12 ) الآية 25 ( 13 ) الآية 22 ( 14 ) الآية 91