بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ١١١

الفصل السابع في أصناف الخطابات والجوابات التي يشتمل عليها القرآن

جواب محذوف ، جواب إلى فصل غير متصل به ، جواب في ضمن كلام ، ( جواب « 1 » في نهاية كلام ) ، جواب مداخل في كلام ؛ جواب موقوف على وقت ، جواب بفاء ، جواب الأمر والنهى وغيرهما ، جواب شرط ، جواب قسم .

أما الجواب الموصول بابتداء فقوله تعالى : ( يَسْئَلُونَكَ « 2 » عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ) ، ( وَيَسْئَلُونَكَ « 3 » عَنِ الْيَتامى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ ) ، ( يَسْئَلُونَكَ « 4 » عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ) ، ( وَيَسْئَلُونَكَ « 5 » ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ) ، ( يَسْئَلُونَكَ « 6 » عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ ) ، ( وَيَسْئَلُونَكَ « 7 » عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً ) .

وأما الجواب المفصول عن الابتداء فنوعان :

أحدهما أن يكون الابتداء والجواب في سورة واحدة ، كقوله في الفرقان ( وَقالُوا « 8 » ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ ) جوابه فيها : ( وَما أَرْسَلْنا « 9 » قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ ) ، وكقوله في البقرة : ( كُتِبَ « 10 » عَلَيْكُمُ الصِّيامُ ) جوابه فيها ( فَمَنْ « 11 » شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ) .

والثاني أن يكون الابتداء في سورة ، والجواب في سورة أخرى ، كقوله في الفرقان : ( قالُوا « 12 » وَمَا الرَّحْمنُ ) جوابه ( الرَّحْمنُ « 13 » عَلَّمَ الْقُرْآنَ ) ،

( 1 ) سقط ما بين القوسين في أ . ( 2 ) الآية 85 سورة الإسراء ( 3 ) الآية 220 سورة البقرة ( 4 ) الآية 217 سورة البقرة ( 5 ) الآية 219 سورة البقرة ( 6 ) الآية 219 سورة البقرة ( 7 ) الآية 222 سورة البقرة ( 8 ) الآية 7 سورة الفرقان ( 9 ) الآية 20 سورة الفرقان ( 10 ) الآية 183 سورة البقرة ( 11 ) الآية 185 سورة البقرة ( 12 ) الآية 60 ( 13 ) أول سورة الرحمن