حاشيه محيى الدين شيخ زاده على تفسير القاضي البيضاوي — الجزء ١، الصفحة ١١٣

سورة البقرة « مدنية وآيها مائتان وسبع وثمانون آية »

سورة البقرة « مدنية وآيها مائتان وسبع وثمانون آية »

سورة البقرة « مدنية وآيها مائتان وسبع وثمانون آية »

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

ألم ( 1 ) وسائر الألفاظ التي يتهجّى بها أسماء مسميّاتها الحروف التي ركّبت منها الكلم لدخولها في حدّ الاسم واعتوار ما يخصّ به من التعريف والتنكير والجمع والتصغير

بسم اللّه الرحمن الرحيم

قوله : ( ألم وسائر الألفاظ التي يتهجى بها ) أي تعدد أنها حروف المباني ، وهي الحروف التي يتركب منها الكلام ، فإن التهجي تعداد حروف الهجاء بأساميها ، مثل أن يقال :

ألف ياء تاء وهكذا سميت حروف المباني بحروف التهجي لأنها تتهجى أي تعدد بأساميها ، كما سميت حروف المعجم من حيث أن أكثرها يختص بالنقط من بين سائر حروف الأمم والعجم ، النقط بالسواد يقال : أعجمت الحرف وعجمته ولا يقال عجمته ، ومعنى حروف المعجم حروف الخط المعجم مثل مسجد الجامع بمعنى مسجد اليوم الجامع والباء في قوله :

« يتهجى بها » للصلة والآلة ، أي الألفاظ التي تتعدد بها حروف المباني على حذف المفعول بلا واسطة وهو الحروف التي مسمياتها الألفاظ المذكورة لأن المتهجي المعدود هو مسميات تلك الألفاظ التي هي أسام لتلك المسميات . واستدل المصنف أولا على كون الألفاظ التي يتهجى بها مسمياتها أسماء ، بقوله : « لدخولها في حد الاسم » فإن كل واحد من تلك الألفاظ يدل على معنى في نفسه غير مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة . فلفظ الضاد مثلا يدل على مسماه مثلا وهو ضه ، ولفظ الراء على ره ، ولفظ الباء على به ، من غير أن يقترن شيء من هذه