حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين ( سلسلة إعرف الحق تعرف أهله ) — الصفحة ٥٦

زيادة عثمان الأذان يوم الجمعة :

أنّه لم يكن في زمن النبي صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم ، وكلّ ما لم يكن في زمنه يسمّى بدعة ، لكن منها ما يكون حسناً ، ومنها ما يكون بخلاف ذلك » ( 1 )

.

قلت : كانت تلك الوجوه التي ذكروها لتبرير ما فعله عثمان :

* فأمّا الوجهان الأوّل والثاني . فلايُعبأ بهما ولايُصغى إليهما .

* وأمّا الوجه الثالث . فقد اشتمل على :

أ - اجتهاد عثمان .

وفي الاجتهاد - واجتهادات الخلفاء خاصة - بحث طويل ليس هذا موضعه ، وعلى فرض القبول فهل يجوز الاجتهاد في مقابل النصّ ؟ !

ب - موافقة الصحابة له بالسكوت وعدم الإنكار .

وفيه :

أوّلا : ما الدليل على سكوتهم وعدم إنكارهم ؟ ! فلقد أنكروا عليه يقيناً ولَمّا ينقل كما نقل قول ابن عمر .

وثانياً : إنّ السكوت أعمّ من القبول والرضا .

ج - الإجماع السكوتي .

وفيه :

( 1 ) فتح الباري 2 / 501 .