سواطع الالهام في تفسير كلام الملك العلام — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

سورة آل عمران

وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ رهط الهود مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ محمّد ( ص ) بِقِنْطارٍ مال واسع يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ أداء كاملا وهو « ولد سلام » أودعه أحد مالا ، وأدّاه وما مطل وما ألس أصلا وَمِنْهُمْ رهط الهود مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ والمراد مال ماصل لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ لكمال ألسه ك « ولد عادورا » إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً مطّلعا ملّحا موردا له صدد الحاكم ذلِكَ عدم الأداء المدلول للكلام ، معلّل بِأَنَّهُمْ رهط الهود قالُوا لَيْسَ عَلَيْنا فِي ألس أموال الْأُمِّيِّينَ العوام اللّاءوا ما علموا وما سطروا وما لهم طرس ، أو أرادوا أهل الإسلام عموما وعوّروهم ، أو المراد عطو أموالهم سطوا وإكراها سَبِيلٌ إصر وعلموا ما لهم حلالا مملوكا مهما سهل ، أو المراد أهل إسلام عاملوا مع رهط الهود أمام إسلامهم ولمّا أسلموا وحاولوا أموالهم حاورهم الهود ردّا لهم وما أدّوا أموالهم ، لمّا رأوا حلّ أموالهم وادّعوا هو مسطور طرسهم وَ هؤلاء يَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ادّعاء لما وهموا ، وما الأمر كما ادّعوا وهو ردّ لهم وَ الحال هُمْ يَعْلَمُونَ ( 75 ) ولع ما وهموا وأداء المال المودع مأمورا للكلّ وما موهومهم إلّا ولع والع .