سواطع الالهام في تفسير كلام الملك العلام — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

سورة آل عمران

والمراد كمال السّطوع وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ أصله الأد وهو الحول بِنَصْرِهِ إمداده مَنْ يَشاءُ مدده وإمداده إِنَّ فِي ذلِكَ ما مرّ لَعِبْرَةً علما دالّا لسداد الأمر وادّكارا لِأُولِي الْأَبْصارِ ( 13 ) لأهل العلم والدّرك عموما أو لرهط رأوهم واحسّوهم .

زُيِّنَ لِلنَّاسِ سوّل لهم والمسوّل هو اللّه ممحّصا ، وورد هو المارد ، وورد المسوّل للحلال هو اللّه وللحرام هو المارد حُبُّ الشَّهَواتِ ودادها والمراد أولو الأهواء مِنَ النِّساءِ الأعراس والإماء وَالْبَنِينَ الأولاد وكلّهم موادّ الإلهاء وموارد الأهواء وَالْقَناطِيرِ الدّراهم والأحامر المحدود عددها ، أو مال لا حدّ ولا إحصاء له ، أو هو المال ملء مسك الأطوم الْمُقَنْطَرَةِ هو ككلامهم درهم مدرهم ، والمراد محوّل ومصار درهما ، أو مدلوله الاحكام والرّكم أو الحرس أو المال المرموس أو هو مؤكّد مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وهما ملاكا أهل الأهواء وَالْخَيْلِ الكراع لا واحد لها الْمُسَوَّمَةِ سوّمه :

« أعلمه » أو رعاه ، أو المسوّم المطهّم وهو كامل الأسر أو الكراع الوسام وَالْأَنْعامِ السّوام وَالْحَرْثِ الماكر ذلِكَ المسطور كلّه مَتاعُ