سواطع الالهام في تفسير كلام الملك العلام — الجزء ١، الصفحة ٢٤٣

سورة البقرة

كلّها حالا ومآلا .

وَ ادّكر محمّد ( ص ) إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ الرّسول ودعا اللّه رَبِّ أَرِنِي كرما وإكراما كَيْفَ للحال وعامله تُحْيِ الْمَوْتى سأله روما لإحساس ما علمه ، أو همّا لحصول كمال علم له وإلّا أصل العلم حاصل له ، أو لحصول علم لكلّ أحد ، قالَ اللّه له وسأله أَ وَلَمْ تُؤْمِنْ ولا إسلام لك وسؤاله لحسم أوهام الطّلاح ، وإلّا علمه أحاط الكلّ والكلّ معلوم له قالَ الرّسول بَلى المعاد مسلّم وَلكِنْ أسألك لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي لهكوع الرّوع حال وآم علم الحسّ علم الدّوال لما لا حراك معه للوساوس ، قالَ اللّه له وأمره لو أراد سرّك ما مرّ فَخُذْ أدرك أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ طاوسا وحماما وأعور وما سواها فَصُرْهُنَّ أملها ورووه مكسور الصّاد صرّ و « صرّ » و « صرّ » إِلَيْكَ وع صورها وأدرك أحوالها ثُمَّ اصرمها وسطها و اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ طود حول دورك وحوال معامرك مِنْهُنَّ اللّحوم والدّماء وما سواها جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ أطاوس أحمام