سواطع الالهام في تفسير كلام الملك العلام — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

سورة البقرة

عَلَى الْعالَمِينَ ( 251 ) كلّهم ورادّ لحدلهم وعدواهم .

تِلْكَ الأحوال والأمور آياتُ اللَّهِ أعلام كماله نَتْلُوها أحكوها وأدرسها عَلَيْكَ محمّد ( ص ) درسا موصولا بِالْحَقِّ والسّداد لا إعوار لأهل الطّروس وَإِنَّكَ لَمِنَ الملأ الْمُرْسَلِينَ ( 252 ) لإعلامك أحوال الأمم الأوّل مساعدا لما أرسل لهم مع عدم درسك وسماعك طروسهم ، أرسلك اللّه لإعلام الأوامر والأحكام .

تِلْكَ هؤلاء الرُّسُلُ الكمّل الوارد أسماؤهم المسطور أحوالهم أوّلا أوّلهم آدم وحماداهم داود ، أو الرّسل الحاصل لمحمد رسول اللّه صلعم علمهم ، أو الرّسل كلّهم و « اللّام » للعموم ، وما علم إحصاءهم إلّا اللّه أرسلهم اللّه وأوحاهم لحكم ومصالح فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ أحدهم عَلى بَعْضٍ أحد علوما وأعمالا وراء إرسالهم ، مِنْهُمْ الرّسل مَنْ رسول كَلَّمَ اللَّهُ كلّمه اللّه صراحا ، وهو رسول الهود كلّمه ما ورد الطّور وسمرها ما حار ، أو هو ومحمّد رسول اللّه صلعم كلّمه حال الإسراء ، ورووا كالم اللّه والمراد كلّمه اللّه وهو مكالمه وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ أراد محمّدا رسول اللّه صلعم دَرَجاتٍ مصاعد الحال ومحامد الأمر كعموم إرساله للكلّ أو والد مسحوط اللّه أو الرّسل اللّا