سواطع الالهام في تفسير كلام الملك العلام — الجزء ١، الصفحة ٢١٥

سورة البقرة

أورد وراء الرّدع لكمال الهول .

فَإِنْ طَلَّقَها سرّح المرء عرسه وراء السّراح عودا عودا أو معا كما مرّ وصار الكلّ سراحا كاملا فَلا تَحِلُّ العرس ح لَهُ للمرء المسرّح مِنْ بَعْدُ وراء السّراح الكامل دواما حَتَّى تَنْكِحَ العرس الحاصل سراحها زَوْجاً مرء غَيْرَهُ سواء الأوّل ومسّها فَإِنْ طَلَّقَها سرّحها أهلها وراء الأوّل وصار محلّلا وحلّ ح أهولها للأوّل فَلا جُناحَ لا إصر عَلَيْهِما المسرّح الأوّل والعرس المسرّح لها أَنْ يَتَراجَعا حال عودهما وأهولهما إِنْ ظَنَّا وهما أَنْ يُقِيما كلاهما ، والمراد رصدهما وحوطهما حُدُودَ اللَّهِ وأحكامه كما أمرا ، وَتِلْكَ الأوامر حُدُودَ اللَّهِ وأحكامه يُبَيِّنُها اللّه إصلاحا وإكمالا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( 230 ) علما معه العمل .

وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ أعراسكم لمصالحكم فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ أمد العدد وحدّ المدد ، والمراد ما أحمّ أمده وحده ، لا الأمد والحدّ لمّا لا إمساك ولا عود ح فَأَمْسِكُوهُنَّ عودوها إصلاحا وودادا بِمَعْرُوفٍ معلوم حكما