سواطع الالهام في تفسير كلام الملك العلام — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

سورة البقرة

وَمَثَلُ حال الملأ الَّذِينَ كَفَرُوا عدلوا وردّوا أمر محمد صلعم أراد حال داع لهم كَمَثَلِ كحال المرء الَّذِي يَنْعِقُ مكسور الوسط ، وهو الدّعاء لطرد السّوّام وإعلامها السّوم أو حالهم كحال سوّامه لمّا لا علم ولا دهاء حال سماع كلام داع وعطّلوا أرواعهم وأحلامهم ، كما لا درك للسّوام حال السّماع ولا علم لها لمدلول كلام داع لها أصلا ، والمراد بِما لا يَسْمَعُ السوّام إِلَّا دُعاءً هو المسموع حالا ما وَنِداءً هو المسموع كلّ الأحوال ، هم صُمٌّ ما سمعوا كلام السّداد بُكْمٌ ما كلّموا كلم الصّلاح عُمْيٌ ما رأوا صراط الإسلام أراد عللهم حكما فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ ( 171 ) أوامر اللّه وأحكام رسوله .

ولمّا حرّم أهل العدول ما أحلّ اللّه أرسل اللّه ردّا لهم يا أَيُّهَا الملأ الَّذِينَ آمَنُوا أسلموا كُلُوا طعاما مِنْ طَيِّباتِ أطهار ما رَزَقْناكُمْ ما أحلّ اللّه لكم وأعطاكم ، و وَاشْكُرُوا لِلَّهِ واسع العطاء روعا ومسحلا وهو إحصاء آلاء اللّه وحمد مراحمه إِنْ كُنْتُمْ أهل الإسلام إِيَّاهُ لا ما سواه تَعْبُدُونَ ( 172 ) صراحا ومصاصا .

ولمّا صرح الحلال أورد مآكل الحرام ، وأرسل إِنَّما حَرَّمَ ما حرّم اللّه ورووا « حرّم » و « حرم » ككرم عَلَيْكُمُ المطاعم والمآكل إلّا الْمَيْتَةَ أكلها .