سواطع الالهام في تفسير كلام الملك العلام — الجزء ١، الصفحة ١٣٩

سورة البقرة

يا بَنِي إِسْرائِيلَ لمّا صدّر أحوالهم وطرح آمالهم وأهوالهم وأمرهم ادّكار الآلاء وأداء محامدها وروع إعدامها وهوّلهم دار المعاد وآلامها ، كرّر الكلام معهم إكمالا للمرام وإعلاما لما هو المصمود اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ أحصوها وكرّروها الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ لإكرامكم وإصلاح حالكم وادكروا وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ إسلاما وإكراما عَلَى الْعالَمِينَ ( 122 ) أهل عصركم .

وَاتَّقُوا روعوا يَوْماً موعودا أموره وأهواله لا تَجْزِي نَفْسٌ أحد مسلم أداء عَنْ نَفْسٍ أحد ردّ الإسلام شَيْئاً أمرا ما ، وَلا يُقْبَلُ مِنْها لعدولها وردّها الإسلام عَدْلٌ مال معادل لها ، وَلا تَنْفَعُها لإعمالها الطّوالح شَفاعَةٌ دعاء أحد لدرء عسرها وحصول وطرها وَلا هُمْ رهط ردوا الإسلام يُنْصَرُونَ ( 123 ) دسعا لآصارهم لا ردء لهم ولا معوّل ، والحاصل « حسم مواد أطماعهم كلّها » وهو محمول « هم » .

وَ ادّكر إِذِ عهدا ابْتَلى محّص إِبْراهِيمَ لإعلام أهل العصر أحواله وأوامره وهو رسول مولده السّوس رَبُّهُ بِكَلِماتٍ أوامر وأحكام فَأَتَمَّهُنَّ أدّاها وأكملها ، أو المراد دعا اللّه مرومه وأعطاه سؤله ،