سواطع الالهام في تفسير كلام الملك العلام — الجزء ١، الصفحة ٣٩

السّواطع اللّوامع لعلوم كلام اللّه العلّام وأسراره الصّوالح لصدر المرام

المدلول الطّروح ، وأوهم السّامع المدلول المؤامّ دسّا ومكرا ، وما أوهم للكلام إلّا للإكمال والإطراء .

ساطعه : الاطّراد هو ما أورد أمساء ولاد الممدوح ولاء كما ولدوا .

ساطعه : العكس ما أورد مكلأ الكلام محلّ مسلمه ومسلمه محلّ المكلأ لمصالح .

ساطعه : العهد مصحّح لإكرام المعهود وعهد اللّه لإكرام آحاد مأسوره وإعلام كمال مدحه وسموّ حاله لداه كما أرسل « لعمرك » و وَالطُّورِ و وَالْعَصْرِ وورد أورد اللّه العهد كما عادوا والكلام أرسل مؤاما لكلامهم .

ساطعه : العهد ورد مؤكّدا للإعلام ومحصّلا له للسّامع وهو روم لا إعلام وكلمه الواو وما سواها .

ساطعه : المأسور لمّا ورد معهودا كالسّماء والطّور صار كما ورد آسره معهودا لما هو معموله ومأسوره وهو ممّا سمّ مع اللّه وما صحّ للمأسور عهد المأسور .

ساطعه : صدر اللّه سور كلامه صروعا ، كالحمد صدّره لسور والسّؤال وهو روم العلم لسور والأمر لسور والدّعاء لسور وما سواها ممّا طال كلامه وعسر وروده ، وأورد أمد السّور الدّعاء والإكرام وممّا وعد وأوعد ، وممّا مدحه وسلّاه صلعم ومدح الكلام المرسل والرّدّ لمولّع الرّسل ووصل الأرحام وأمر الطّوع للّه المالك للكلّ حالا ومآلا وأهوال المعاد .

ساطعه : لمّا علم أحد صدور السّور علما واطدا علم وئامها لأمد السّور الأول أو وئام صدورها لأمدها كص صدره هو امده وعلم وآم أسماء السّور لمرامها .

ساطعه : لمّا ما أورد أهل العدول والحسد كلاما مطو كلام اللّه وما اسطاعوه مع رومه صلعم عدلا له ، حال إعوارهم إرساله وإمهاله لهم طول