جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٩٤

[ سورة الزخرف ( 43 ) : الآيات 68 إلى 89 ]

والتي خبر ، أو هما صفتان والظرف خبر ،

لَكُمْ فِيها فاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْها تَأْكُلُونَ « 1 » :

يبقى بعضها ، أبدا لا تجد شجرة عريانة من الثمرة ،

إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ : لا يخفف ولا ينقص ، وَهُمْ فِيهِ ، في العذاب ، مُبْلِسُونَ : ساكتون سكوت يأس ،

وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ : على أنفسهم ،

وَنادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ : من قضى عليه ، إذا أماته وهو تمنى الموت من فرط شدتهم وحيرتهم ، وهذا الكلام والنداء قبل الإبلاس وقبل أن يقال لهم : " اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ " [ المؤمنون : 108 ] ، قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ : المكث يشعر بالانقطاع ولا انقطاع ففيه استهزاء ،

لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ : جواب من اللّه تعالى بعد جواب الملك ، أو في قال ضمير يرجع إلى اللّه تعالى ، وَلكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ « 2 » أَمْ أَبْرَمُوا : أحكموا ، أَمْراً ، في رد الحق بحيل ومكر ، فَإِنَّا مُبْرِمُونَ : كيدنا في مجازاتهم ،

أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ : ما يخفون من الغير ، وَنَجْواهُمْ : ما تكلموا به فيما بينهم ، بَلى : نسمعهما ، وَرُسُلُنا : أي الحفظة ، لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ « 3 » : ذلك ،

قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ

( 1 ) لما ذكر الوعد أردفه بالوعيد على الترتيب المستمر في القرآن / 12 كبير . ( 2 ) عن بعض السلف أنهم يدعون مالكا فلا يجبيهم أربعين عاما ، ثم يرد عليهم : " إِنَّكُمْ ماكِثُونَ " ثم يدعون اللّه بقولهم " رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا " الآيات فيسكت عنهم قدر الدنيا مرتين ثم أجابهم ب " اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ " ( المؤمنون : 105 / 108 ) فواللّه لا يسمع منهم إلا زفير وشهيق كالحمير ، قال : ولكن أكثركم فإن بعضهم كافر بالتبع وبعضهم هجم [ كذا بالأصل ولعل الصواب : همج ] لا يعرف الحق والباطل / 12 وجيز . ( 3 ) ولديهم متعلق بيكتبون ، قدمه رعاية للفواصل ولما قدم في أول السورة تبكيتهم في ادعائهم ولدا وهددهم بقوله " سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَيُسْئَلُونَ " علّم نبيه جوابهم وردهم فقال : " قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ " الآية / 12 وجيز .