جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٦٥

[ سورة الشورى ( 42 ) : الآيات 20 إلى 29 ]

وضميرهم ، فيجزى الأمر على حسب ذلك

وَهُوَ « 1 » الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ : بالعفو عما تاب عنه ، وعدم المؤاخذة به وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ من شأنه قبول التوبة والعفو عن الذنوب ، والظاهر من لفظ العفو وعطفه على يقبل التوبة ، أن هذا في غير التائب وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ فيثبت ويعاقب

وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا أي : يجيب اللّه تعالى دعاءهم ويثيبهم وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ عما استحقوا ، وفي الحديث في تفسير " وَيَزِيدُهُمْ " قال - عليه الصلاة والسّلام : " الشفاعة لمن وجبت له النار ممن صنع إليهم المعروف في الدنيا « * » " . وعن بعض السلف في قوله : " وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا " ، قال : يشفعون في إخوانهم وفي قوله : " وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ " قال : يشفعون في إخوان إخوانهم وَالْكافِرُونَ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَلَوْ بَسَطَ « 2 » اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ بأن أغناهم جميعا ووفر الدنيا للكل لَبَغَوْا : أفسدوا فِي الْأَرْضِ بطرا أي : ولم يبسط لئلا يعم البغى ولا يغلب الفساد على الصلاح وَلكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ ما يَشاءُ أي : ينزل ما يشاء من أرزاقهم بتقدير وتعيين ، وفي الحديث " إن من عبادي من لا يصلحه إلا الغنى ولو أفقرته لأفسدت عليه دينه ، وإن منهم من لا يصلحه إلا الفقر

( 1 ) وفي المعالم عن ابن عباس - رضى اللّه عنه - لما نزل " إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى " وقع في بعض القلوب منها شئ ، وقالوا : يريد أن يحثنا على أقاربه من بعده ، فجاء جبريل وأخبره بأنهم اتهموك ، وأنزل " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرى عَلَى اللَّهِ " الآية فاعتذروا ، وقالوا : يا نبي اللّه إنا نشهد بصدقك فنزل " وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ " الآية / 12 وجيز . ( * ) ضعيف ، أخرجه ابن أبي عاصم في السنة وغيره . ( 2 ) لما قال اللّه : " يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ " ، وقال اللّه تعالى : " لَطِيفٌ بِعِبادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ " ، كان للواهم أن يقول : كمال البسط واللطف أن يوفر الدنيا لكل من عباده فقال " وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ " الآية 12 وجيز .