جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٥٢٣

[ سورة العاديات ( 100 ) : الآيات 1 إلى 11 ]

النار في مزدلفة ، ثم المسرعات منها إلى منى فإنها في الصبح ، ويكون الإغارة سرعة السير ، ثم إثارة النقع في الطريق ، ثم التوسط متلبسات بالنقع في الجمع ، وهو اسم مزدلفة ، وعلى هذا الضبح الذي هو للفرس مستعار للإبل ،

إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ ، أي : لنعم ربه ، لَكَنُودٌ : لكفور ،

وَإِنَّهُ : الإنسان ، عَلى ذلِكَ : على كنوده ، لَشَهِيدٌ : يشهد على نفسه بلسان « 1 » حاله ، أو وعيد من اللّه ، أي : إن اللّه على كنوده لشهيد ،

وَإِنَّهُ : الإنسان ، لِحُبِّ الْخَيْرِ : لأجل حب المال ، لَشَدِيدٌ « 2 » : بخيل ، أو لقوي مبالغ ،

أَ فَلا يَعْلَمُ : اللّه ، إِذا بُعْثِرَ : بعث ، ظرف " يَعْلَمُ " ، ما فِي الْقُبُورِ : من الموتى ،

وَحُصِّلَ ، أي : أظهر محصلا ، ما فِي الصُّدُورِ ، من الخير والشر ، أجرى العلم مجرى اللازم ، أي : أليس له العلم الكامل بما عليه الأمر في ذلك اليوم ؟ ثم يؤكد ذلك بقوله :

إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ : هو يوم القيامة ، لَخَبِيرٌ . لعالم فيجازيهم .

والحمد للّه .

( 1 ) بلسان حاله ، لا يمكن جحوده لظهور أمره / 12 وجيز . ( 2 ) ولما عد عليه قبائح أفعاله خوفه ، فقال : " أَ فَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ " / 12 كبير .