جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٥١٨

[ سورة البينة ( 98 ) : الآيات 1 إلى 8 ]

" مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ " ( الأنبياء : 25 ) ، حُنَفاءَ : مائلين عن كل دين باطل ، وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ ، عطف على يعبدوا ، وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ ، لكنهم حرفوه ، وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ : أي دين الملة والشريعة المستقيمة ، وقيل : هي جمع القيم ، أي : دين الأمة القائمة للّه ،

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها ، أي : يوم القيامة ، أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ : الخليقة ،

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ، استدل أبو هريرة ، وطائفة من العلماء على تفضيل أولياء اللّه من المؤمنين على الملائكة بهذه الآية ،

جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ، فيه مبالغات لا يخفى « 1 » على المتأمل ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، استئناف ، بما حصل لهم زيادة على جزائهم ، وَرَضُوا عَنْهُ ذلِكَ ، أي : هذا الجزاء ، لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ، فاتقاه حق تقواه ، وإنما يخشى اللّه من عباده العلماء .

( 1 ) تقديم المدح ، وذكر الجزاء المؤذن بأن ما منحه في مقابلة ما وصفوا به ، والحكم عليه بأنه من عند ربهم ، وجمع جنات ، وتقييدها إضافة ووصفا بما يزداد لها نعيما ، وتأكيد الخلود بالتأييد / 12 منه .