جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٥٠٠

[ سورة الليل ( 92 ) : الآيات 1 إلى 21 ]

بِالْحُسْنى : بالمجازاة وأيقن أن اللّه سيخلفه ، أو بالكلمة الحسنى ، وهي كلمة التوحيد ، أو بالجنة

فَسَنُيَسِّرُهُ في الدنيا لِلْيُسْرى : للخلة التي توصله إلى اليسر ، والراحة في الآخرة ، يعني للأعمال الصالحة « 1 » ،

وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ : بالإنفاق في الخيرات ، وَاسْتَغْنى : بالدنيا عن العقبى ،

وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ ، في الدنيا ، لِلْعُسْرى : للخلة المؤدية إلى الشدة في الآخرة ، وهي : الأعمال السيئة ، ولهذا قالوا : من ثواب الحسنة الحسنة بعدها ، ومن جزاء السيئة السيئة بعدها ،

وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى : هلك ، أو سقط وتردى في جهنم ،

إِنَّ عَلَيْنا ، أي : واجب علينا بمقتضى حكمتنا ، لَلْهُدى : للإرشاد إلى الحق ، أو طريقة الهدى علينا فمن سلكها وصل إلينا ،

وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى ، فنعطي ما نشاء لمن نشاء ، ومن طلب عن غيرنا فقد أخطأ ،

فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى : تتلهب ، وفي الصحيح ( إن أهون أهل النار عذابا رجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه )

لا يَصْلاها « 2 » : لا يلزمها مقاسيا شدتها ، إِلَّا الْأَشْقَى : الكافر ،

الَّذِي كَذَّبَ : بالحق ، وَتَوَلَّى : عن الطاعة ، وفي الحديث : ( لا يدخل النار إلا شقي ، قيل : ومن هو ؟ قال : الذي لا يعمل بطاعة ، ولا يترك للّه معصية « * » )

( 1 ) والعقيدة الصحيحة / 12 . ( 2 ) الصلى في اللغة أن يحفر حفير ، ويجمع فيه جمر كثير ثم يدس الشاة بين أطباقه ، فأما ما يشوى على الجمر أو في التنور ، فلا يقال : إنه فيه مصلى ، وقد ذكر ذلك الزمخشري أيضا في سورة الغاشية ، فلهذا قيل : الصلى أشد العذاب ، فعلى هذا قول : " لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى " معناه ظاهر / 12 وجيز . ( * ) ضعفه الشيخ الألباني في " ضعيف الجامع " ( 6357 ) .