جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٤٨٦

[ سورة الفجر ( 89 ) : الآيات 1 إلى 30 ]

للقوة وعظم التركيب ، وفي الحديث « 1 » ( كان الرجل منهم يأتي على الصخرة ، فيلقيها على الحي - أي : القبيلة - فيهلكهم ) ، وقيل : لم يخلق مثل أبنيتهم ، وأما حكاية جنة شداد بن عاد المشهورة المذكورة في أكثر التفاسير فعند المحققين من السلف والمؤرخين أنها من مخترعات « 2 » بني إسرائيل ، ولا اعتبار له

وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا : قطعوا الصَّخْرَ بِالْوادِ : وادي القرى كما قال تعالى : " وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً " الآية ( الشعراء : 149 )

وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ : ذي الجنود الكثيرة ، أو لأنه يعذب بالأوتاد ، أو له جبال وأوتاد يلعب بها عنده

الَّذِينَ صفة للمذكورين طَغَوْا فِي الْبِلادِ فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ الإضافة بمعنى من ، أي : سوطا من المعذب به ، أي : نصيبا أو شدة عذاب ، فإن السوط عندهم غاية الإهانة

إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ « 3 » هو مكان يترقب فيه الرصد ، وهذا تمثيل لإرصاده العباد بالجزاء ، وأنهم لا يفوتونه ، وعن ابن عباس رضي اللّه عنهما يرصد خلقه فيما يعملون ، قيل : هو جواب القسم ، وما بينهما اعتراض

فَأَمَّا الْإِنْسانُ هو كالمبين لقوله : " إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ " لأنه لما ذكر أنه تعالى يرصد خلقه في أعمالهم يعد بعض ذمائمهم « * » إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ أي : امتحنه بالنعمة فَأَكْرَمَهُ بالمال

- والأقاصيص المنحولة والأساطير المفتعلة في تفسير كتاب اللّه سبحانه فحرفوا وغيروا وبدلوا / 12 فتح . ( 1 ) ذكره ابن أبي حاتم / 12 منه . ( 2 ) قال الحافظ ابن كثير : لا تغتر بما ذكره جماعة من المفسرين من ذكر مدينة يقال لها إرم ذات العماد ، فإن ذلك كله من خرافات الإسرائيليين من وضع الزنادقة ، ليختبروا بذلك عقول الجهلة من الناس ، فهذا وأمثاله مختلق لا حقيقة له / 12 . ( 3 ) عن مقاتل بن سليمان قال : أقسم اللّه : " إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ " يعني : الصراط / 12 . ( * ) وفي النسخة ( ن ) : أعمالهم .