جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٤٨٢

[ سورة الغاشية ( 88 ) : الآيات 1 إلى 26 ]

فاخرة مَبْثُوثَةٌ : مبسوطة

أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ لما كذب الكفار عجائب الجنة التي ذكرها اللّه في تلك السورة ، فذكرهم اللّه صنعه ، والإبل أغرب حيوان وأنفعه عند العرب ،

وَإِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ بلا عمد

وَإِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ : راسخة لا تميل لئلا تميد الأرض بأهلها

وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ « 1 » : بسطت ، نبه العرب في بواديهم بما يشاهد من بعيره الذي هو راكب عليه ، والسماء الذي فوق رأسه ، والجبل الذي تجاهه والأرض التي تحته على كمال قدرة خالقه ، فلا تنكر الجنة ونعيمها ، والبعث وأهوالها

فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ ما عليك إلا البلاغ

لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ : بمتسلط فتكرههم على الإيمان

إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ : لكن من تولى وكفر

فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ : عذاب جهنم ، أو الاستثناء متصل أي : فذكرهم إلا من انقطع طمعك من إيمانه نحو : " فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى " ( الأعلى : 9 ) ، وقيل : لست بمتسلط عليهم إلا على من تولى ، فإن جهادهم وقتلهم تسلط ، وعلى هذا يكون وعدا برخصة القتال ، فإن السورة مكية ،

إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ : رجوعهم ،

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا « 2 » حِسابَهُمْ ، في المحشر ، وتقديم الخبر للتخصيص والتشديد في الوعيد .

والحمد للّه المجيد الفعال لما يريد

( 1 ) ولما حضهم على النظر أمر بالتذكير فقال : " فَذَكِّرْ " لا يهتمّنّك كونهم لا ينظرون " إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ " / 12 وجيز . ( 2 ) ولفظ " عَلَيْنا " دال على تحتم الحساب / 12 وجيز .