جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٤٧٠

[ سورة البروج ( 85 ) : الآيات 1 إلى 22 ]

في الأرض ، واختلف فيهم ، لكن اتفقت كلمتهم على أن بعض الكفرة عمدوا إلى بعض المؤمنين عشرين ألفا أو أقل أو أكثر ، من أهل فارس ، أو اليمن ، أو الحبشة أو نجران أو الشام ، وقهروهم أن يرجعوا إلى الكفر فأبوا ، فحفروا لهم في الأرض أخاديد ، وأججوا فيها نيرانا ، وأوعدهم عليها فلم يقبلوا الكفر فقذفوهم فيها لعنهم اللّه ، ورحمهم اللّه « * » ،

النَّارِ ، بدل اشتمال من الأخدود ، ذاتِ الْوَقُودِ ، صفة تبين عظمتها ، أي : لها كثرة ما يرتفع به لهبها ،

إِذْ هُمْ : الكفار ، عَلَيْها : على حافة النار ، قُعُودٌ ، يعذبون المؤمنين ،

وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ : مشاهدون لهذا التعذيب الأليم ، أو يشهد بعضهم لبعض عند أميرهم وملكهم بأنه لم يقصر فيما أمر به ،

وَما نَقَمُوا : ما عابوا ، وما كرهوا ، مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ ، ما هو حقيق بأن يكون سببا للثناء ، والألفة جعلوه سببا للعيب والكراهة ، الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ « 1 » الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ، وصفه بصفات توجب الإيمان به وحده ،

إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ، بالإحراق ، ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا « 2 » ، لم يندموا عما

( * ) أي : لعن اللّه القاذف ، ورحم المقذوف في النار من هؤلاء القوم ( أصحاب الأخدود ) . ( 1 ) وهذا من تأكيد المدح بما يشبه الذم كما في قوله : لا عيب فيهم سوى أن النزيل بهم * يسلوا عن الأهل والأوطان والحشم وقول الآخر : ولا عيب فيها غير شكلة عينها * كذاك عناق الطير شكلا عيونها وقول الآخر : ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم * بهن فلول من قراع الكتائب 12 / فتح . ( 2 ) عن الحسن البصري : انظروا إلى هذا الكرم والجود ، قتلوا أولياءه ، وهو يدعوهم إلى التوبة والمغفرة / 12 .