جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٤٦٦

[ سورة الانشقاق ( 84 ) : الآيات 1 إلى 25 ]

الحاشية « 1 » ، و " عَنْ طَبَقٍ " صفة ل " طَبَقاً " ، أي : طبقا مجاوز الطبق ، أو حال من ضمير تركبن ، أي مجاوزين لطبق ،

فَما لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ : بالقيامة ،

وَإِذا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ : إعظاما « 2 » وإكراما ،

بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ : به ، مكان السجود والخضوع ،

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُوعُونَ : بما يضمرون في أنفسهم ،

فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ، الاستثناء منقطع ، وقيل متصل ، أي : إلا من تاب وآمن منهم ، لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ : غير مقطوع ، أو منقوص ، وللّه المنة « 3 » على أهل الجنة في كل حال دائما سرمدا .

والحمد للّه حق حمده ، والصلاة على نبيه

( 1 ) في البخاري عن ابن عباس : لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ ، حالا بعد حال ، قال هذا نبيكم ، وعن ابن جرير عن ابن عباس رضي اللّه عنه : لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ ، قال : يعني نبيكم حالا بعد حال هذا لفظه ، ثم اعلم أن هذه العبارة يحتمل أن مراده أن هذا التفسير من النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فيكون قول ( نبيكم ) مرفوعا على أنه فاعل ، قال : وهو الأظهر ، ويحتمل أن يكون مراده أن النبي عليه السّلام ليركبن حالا بعد حال فيكون رفع نبيكم بخبرية هذا ، هذا هو المتبادر إلى كثير من الرواة / 12 منه . ( 2 ) إعظاما وإكراما للقرآن ، أي : لا يتواضعون ، تعجّب من انتفاء إيمانهم ، وقد وضحت الدلائل / 12 . ( 3 ) هذا رد لمن قال : معناه غير ممنون عليهم كما فسره القاضي أيضا / 12 منه .