جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٤٦٤

[ سورة الانشقاق ( 84 ) : الآيات 1 إلى 25 ]

لِرَبِّها : سمعت « 1 » له في أمره بالانشقاق ، وأطاعت وانقادت ، وَحُقَّتْ ، وهي حقيقة بأن تستمع وتنقاد ،

وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ : مد الأديم ، وبسطت فلم يبق فيها جبال ، وبناء ،

وَأَلْقَتْ ما فِيها : ما في بطنها من الأموات والكنوز ، وَتَخَلَّتْ : بلغ جهده في الخلو ، حتى لا يبقى في باطنها شيء ،

وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ ، تكرار للأول ، أو أذنت في الإلقاء والتخلية ، وجواب إذا محذوف ، يدل عليه ما بعده ،

يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ ، أي :

جاهد بالعمل إليه ساع فملاق لربك فيجازيك ، أو فملاق لكدحك ويصل إليك جزاؤه ،

فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً ، أي :

سهلا بلا تعسير ، وفي الصحيحين عن عائشة : قال عليه السّلام : ( من نوقش الحساب عذب ) ، قالت : فقلت أليس اللّه يقول : " فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً " ؟ ، قال :

ليس ذاك بالحساب ، ولكن ذاك العرض ، من نوقش الحساب يوم القيامة عذب ) وفي غيرهما عنها قالت : قال عليه السّلام : ( إنه ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا معذبا ، فقلت ) الحديث ، إلخ ،

وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ : في الجنة من الحور ، والآدميات ، مَسْرُوراً وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ « 2 » ظَهْرِهِ ، يثنى شماله إلى ورائه ، ويعطى كتابه بها ،

فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً : هلاكا يقول : يا ثبوراه ،

وَيَصْلى سَعِيراً :

( 1 ) إنها أطاعته في الانشقاق ، ولم تأب ، ولم تمتنع مشتق من الأذن وهو الاستماع للشيء ، والإصغاء إليه ، وحق لها أن تطيع ، وتنقاد ، وتسمع ، وقد استعمل الأذن في الاستماع في أشعار العرب وفي الحديث ( ما أذن اللّه لشيء إذنه لنبي يتغنى بالقرآن ) قال الشاعر : صم إذ سمعوا خيرا ذكرت ب * وإن ذكرت بسوء عندهم أذن ( 2 ) نقل أنه تغل يداه إلى عنقه ، ويجعل شماله وراء ظهره ، فيؤتى كتابه بشماله وراء ظهره / 12 منه .