جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٤٦١

[ سورة المطففين ( 83 ) : الآيات 1 إلى 36 ]

وكذب به ، وفي الحديث « 1 » ( إن المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه ، فإن تاب ونزع واستغفر صقل قلبه ، وإن زاد زادت حتى تعلوا قلبه ، وذاك الران الذي ذكره اللّه في القرآن " كَلَّا بَلْ رانَ " ، ولفظ الترمذي والنسائي ، وابن ماجة ( إن العبد ) بدل إن المؤمن ، وعن كثير من السلف : هو الذنب على الذنب حتى يعمى القلب فيموت ، والرين : الصدأ ،

كَلَّا ، ردع عن الكسب الراين ، إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ : فلا يرونه ، أو عن رحمته وكرامته ،

ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ : ليدخونها ،

ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ كَلَّا ، ردع عن التكذيب ، أو تكرير للأول ، إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ، عن كثير من السلف : هي السماء السابع ، وفيها أرواح المؤمنين ، أو لوح من زبرجد خضراء معلق تحت العرش أعمالهم مكتوبة فيه ، أو قائمة العرش اليمنى ،

وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ كِتابٌ مَرْقُومٌ ، الكلام فيه ما مر في نظيره بعينه ،

يَشْهَدُهُ « 2 » الْمُقَرَّبُونَ : يحضره من كل سماء مقربوها ،

إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ ، أي : يوم القيامة ،

عَلَى الْأَرائِكِ : على السرر في الحجال ، يَنْظُرُونَ : إلى ملكهم ونعيمهم ، أو إلى اللّه ، أو إلى عدوهم كيف يعذبون ،

تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ : بهجة التنعم ورونقه ،

يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ « 3 » : خمر خالص ، مَخْتُومٍ : يختم أوانيه إكراما لهم كعادة الملوك ،

خِتامُهُ مِسْكٌ : مقطعه « 4 » عن الفم ، وآخره مسك ، أو تختم « 5 » الأواني

( 1 ) روى الحديث ابن جرير ، والترمذي والنسائي ، وابن ماجة ، وقال الترمذي : حسن صحيح ، وهذه العبارة التي نقلنا هي في مسند الإمام أحمد / 12 منه . ( 2 ) وهذا التفسير الإلهي يغني عن تفاسير الخلق / 12 فتح . ( 3 ) الرحيق من أسماء الخمر ، قاله ابن مسعود ، وغيره من السلف / 12 . ( 4 ) المقطع النهاية / 12 . ( 5 ) والحاصل أن المختوم ، والختام إما أن يكون من ختام الشيء وهو آخره ، أو من ختم الشيء ، وهو جعل الخاتم عليه كما تختم الأشياء بالطين ونحوه / 12 فتح .