جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٤٦٠

[ سورة المطففين ( 83 ) : الآيات 1 إلى 36 ]

أعمالهم ، لَفِي سِجِّينٍ : هي أرض السابعة ، السفلى « 1 » فيها الشياطين ، وأرواح الكفار ، وهي صخرة تحت الأرض السابعة أو بئر في جهنم ،

وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ « 2 » ، لعظمه وغاية قباحته ،

كِتابٌ مَرْقُومٌ ، من المفسرين من جعله خبرا ثانيا لقوله : " إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ " أو خبر محذوف ، أي : هو يعني كتاب الفجار كتاب مرقوم مسطور بيّن مفروع عنه ، ومنهم من قال : السجين : كتاب جامع هو ديوان الشر فيه أعمال الأشرار ، وهو كتاب مرقوم ، وسمي الكتاب سجينا الّذي هو الحبس ، والتضييق ، لأنه سبب الحبس في جهنم ، أو لأنه مطروح تحت الأرض السابعة في مكان وحش « 3 » ، هو مسكن إبليس وجنوده استهانة ، وليشهده الشيطان ، وقيل :

كتاب ، أي : موضع كتاب بحذف المضاف ،

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ : متجاوز عن الحد ، أَثِيمٍ : منهمك في الحرمات ،

إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ ، من فرط الجهل والعناد ، أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ كَلَّا ، ردع عن هذا القول ، بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ ، أي : ليس الأمر كما يقوله من أن ذلك أساطير الأولين ، بل كثرة ارتكابهم الآثام ، صارت سببا لحصول الرين في قلوبهم ، ولهذا تفوه بهذه المقال ،

( 1 ) هذا قول عبد اللّه بن عمر ، وقتادة ، ومجاهد ، والضحاك ، وقد نقل فيه حديث ، والقول الثاني قول الكلبي ، ونقل عن مجاهد أيضا ، والثالث نقل فيه حديث غريب منكر / 12 منه . ( 2 ) عن الزجاج : ليس ذلك مما كنت تعلمه أنت ، ولا قومك / 12 منه . ( 3 ) وهذا ظاهر القرآن لكن قول كثير من السلف ، وقد نقل فيه حديث لا بأس به أن السجّين اسم للأرض السابعة ، أو لصخرة تحتها فيها الشياطين ، وأرواح الكفار ، وعلى هذا توجيه القرآن أن قوله : " كِتابٌ مَرْقُومٌ " خبر ثان لقوله : " إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ " ، وقوله : " وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ " معترضة بين الخبرين ، أو تقديره : هو كتاب مرقوم ، ومرجع هو كتاب الفجار أو التقدير موضع كتاب مرقوم ، فحذف المضاف لعلم من يعلم معني السجّين به / 12 وجيز .