جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٤٥٩

[ سورة المطففين ( 83 ) : الآيات 1 إلى 36 ]

وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ، التطفيف : البخس ، والنقص في الكيل والوزن ، وعن « 1 » ابن عباس : لما قدم النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - المدينة كانوا من أخبث « 2 » الناس كيلا ، فأنزل اللّه ، فأحسنوا الكيل بعد ذلك ،

الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ : يكتالون حقوقهم من الناس ، يَسْتَوْفُونَ : يأخذونها وافية ، ولما كان اكتيالهم منهم أخذ حق عليهم عداه بعلى ، قال الفراء : من وعلي يعتقبان في هذا الموضع ،

وَإِذا كالُوهُمْ ، أي : كالواهم ، أَوْ وَزَنُوهُمْ ، أي : لهم ، فهو من باب حذف الجار وإيصال الفعل ، قيل : فيه حذف المضاف ، أي : كالوا مكيلهم وموزونهم ، يُخْسِرُونَ : ينقصون ، وهؤلاء كأن عادتهم في أخذ حقهم من الناس الكيل دون الميزان لتمكنهم الاكتيال من الاستيفاء والسرقة بتحريك المكيال ونحوه ليسعه ، وأما إذا أعطوا كالوا ووزنوا لتمكنهم من البخس في النوعين جميعا ، ولذا ما ذكر الوزن في الأول ،

أَ لا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ ، فإن الظن بالبعث رادع عن مثل تلك القبائح ،

لِيَوْمٍ عَظِيمٍ : لعظم « 3 » ما فيه ،

يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ ، منصوب بأعني ، أو مبعوثون ، أو بدل من الجار والمجرور ، لِرَبِّ الْعالَمِينَ : لحكمه ،

كَلَّا ، ردع عن الغفلة عن البعث ، وعن التطفيف ، إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ : الذي فيه

( 1 ) أخرجه ابن مردويه ، والبيهقي في الشعب قال السيوطي بسند صحيح / 12 فتح . ( 2 ) وهذا الوعيد يلحق كل من يأخذ لنفسه زائدا أو يدفع إلى غيره ناقصا قليلا / 12 فتح . ( 3 ) يعني : وصف اليوم بالعظم لعظم ما فيه / 12 منه .