جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٤٥٧

[ سورة الانفطار ( 82 ) : الآيات 1 إلى 19 ]

النطفة إذا استقرت في الرحم أحضر كل عرق بينه وبين آدم ، ثم قرأ " فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ " ، وعن عكرمة وغيره : إن شاء في صورة كلب ، أو خنزير ، لكن بلطف اللّه خلقه في شكل حسن ،

كَلَّا ، ردع عن الاغترار بالرب الكريم ، بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ، إضراب إلى بيان حقيقة ما هو السبب في الاغترار والدين :

والجزاء ،

وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ كِراماً كاتِبِينَ : ملائكة كراما على اللّه يكتبون الأعمال ، والأقوال ، وكراما صفة لحافظين ،

يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ « 1 » ، فالجزاء ثابت محقق ، وأنتم تكذّبون به ،

إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ، يعني : لأجل ذلك يكتبون ،

يَصْلَوْنَها : يدخلونها ، يَوْمَ الدِّينِ وَما هُمْ عَنْها بِغائِبِينَ : قط بعد دخولها ، بل هم مخلدون فيها ،

وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ ، فيه تعجيب وتعظيم لشأنه ، أي : لا يدرى كنهه أحد ، وإن تأمله مرات ،

يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً : لا يقدر أحد على نفع أحد ، ولا على ضره ، وقراءة " يَوْمَ " بالرفع فعلى البدل من يوم الدين ، أو هو يوم لا تملك وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ : وحده لا كما ملكهم في الدنيا بعض الأمور ظاهرا .

( 1 ) وعن الفضيل أنه كان إذا قرأها قال : ما أشدها من آية على الغافلين / 12 فتح .