جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٤٤٦

[ سورة عبس ( 80 ) : الآيات 1 إلى 42 ]

ذلك يكرمه ، ويقول إذا جاءه : " مرحبا بمن عاتبني فيه ربي " واستخلفه على المدينة مرتين في غزوتين ،

كَلَّا « * » ، ردع عن معاودة مثله ، إِنَّها : القرآن ، وتأنيثه لتأنيث الخبر ، تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ : اتعظ به ، أو حفظه ، أو أن الوصية بالمساواة بين الناس في إبلاغ العلم تذكرة ، فمن شاء ذكره ،

فِي صُحُفٍ ، أي :

هو مثبت في صحف ، أو صفة لتذكرة ، مُكَرَّمَةٍ ، عند اللّه ،

مَرْفُوعَةٍ : رفيعة القدر ، مُطَهَّرَةٍ : من أيادي الشياطين ،

بِأَيْدِي سَفَرَةٍ « 1 » ، ملائكة هم الرسل ، والسفير هو الرسول ،

كِرامٍ ، على اللّه ، بَرَرَةٍ : أتقياء ، ولعل الصحف ما بأيدي الملائكة ، ينتسخون القرآن من اللوح المحفوظ ، حين ينزلونه إلى السماء الدنيا ، أو المراد من السفرة أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أو القراء ، والسفرة : الكتبة ، فالمراد من الصحف ما بأيدي الناس من المصاحف والألواح « * * » ،

قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ « 2 » : ما أشد كفره ، دعاء على من أنكر البعث بأبلغ

( * ) وتسمى في اللغة ؛ حرف ردع وزجر . ( 1 ) جمع سافر ، ككتبة ، وكاتب قال ابن عباس : سفرة : كتبة ، وقال : هم بالنبطية القراء ، والمعنى : إنها بأيدي كتبة من الملائكة ينسخون الكتب من اللوح المحفوظ ، قاله ابن عباس ومجاهد والضحاك وابن زيد ، وفي مسند الإمام أحمد عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : ( الذي يقرأ القرآن ، وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة ، والذي يقرأه وهو عليه شاق له أجران ) ، وعن وهب بن منبه هم أصحاب محمد صلّى اللّه عليه وسلم وعن قتادة : هم القراء / 12 منه ، مع شيء من الفتح . ( * * ) في الأصل : ألواح . ( 2 ) لما بدأ بذكر القصة المشتملة على ترفع صناديد قريش على فقراء المسلمين ، عجب عباده المؤمنين من ذلك ، فكأنه قيل : وأي سبب في هذا العجب ، والترفع منه مع أن أوله نطفة قذرة ، وآخره جيفة مذرة ، وفيما بين الوقتين حمال عذرة ، فلا جرم ذكر تعالى ما يصلح أن يكون علاجا لعجبهم / 12 كبير .