جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٤٤٣

[ سورة النازعات ( 79 ) : الآيات 27 إلى 46 ]

الْحَياةَ الدُّنْيا ، على الآخرة ،

فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى أي : هي مأواه واللام ساد مسد الإضافة للعلم به ،

وَأَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ ، أي : مقامه بين يديه في الآخرة ، وَنَهَى النَّفْسَ « 1 » عَنِ الْهَوى : زجرها عن اتباع شهوتها ،

فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى ، وجواب فَإِذا جاءَتِ هو قوله : " فَأَمَّا " كأنه قال : فإذا جاءت ، فإن الطاغي للجحيم مأواه ، وإن الخائف للجنة مأواه ، وزيادة إما لزيادة المبالغة ، وتحقيق الترتيب ، والثبوت على كل تقدير ، أو جوابه محذوف كأنه قال : فإذا جاءت وقع ما وقع ، وقوله ، " فَأَمَّا " تفصيل لذلك المحذوف ،

يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ : متى ، مُرْساها : إرساءها وإقامتها ،

فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها : في أي شيء أنت يا محمد ، من أن تذكر وقتها لهم ، يعني ما أنت من تبيين وقتها في شيء ، وقيل : تتمة لسؤالهم ، أي : سألوا متى وقتها ؟ وفي أي شيء أنت من ذكرها ؟ أي : هل لك يقين أو ظن أو جهل ؟ والجواب قوله :

إِلى رَبِّكَ مُنْتَهاها ، أي : منتهى علمها إلى اللّه وحده ،

إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها ، لا معين وقتها ،

كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا : في الدنيا ، وقيل : في القبر ، إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها ، أي : ضحى تلك « 2 » العشية يعني : استقصروا مدة لبثهم في الدنيا كأنها لم تبلغ يوما كاملا ، ولكن ساعة منه إما عشية أو ضحاه كما تقول آتيك العشية أو غداتها .

والحمد للّه حق حمده .

( 1 ) قال مقاتل : هو الرجل يهم بالمعصية ، فيذكر مقامه للحساب فيتركها ، والهوى : ميل النفس إلى شهواتها / 12 فتح . ( 2 ) والإضافة تكون بأدنى ملابسة ، ولما كانتا من يوم واحد ، كان بينهما ملابسة مصححة لإضافة إحداهما إلى الأخرى / 12 فتح .