جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٤٣٩

[ سورة النازعات ( 79 ) : الآيات 1 إلى 26 ]

حيث جاء ، وعن مجاهد : أئنا لمردودون إلى الحياة حال كوننا في الحافرة أي القبرة ،

أَ إِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً أي : أئذا كنا عظاما بالية تردوا ، المحذوف عامل إذا ،

قالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ : ذات خسران ، يعني : إن صحت فنحن إذا خاسرون ، وهذا منهم استهزاء ،

فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ ، هذا قول اللّه أي : لا تستصعبوها فما هي إلا صيحة ، والمراد النفخة الأخيرة ،

فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ « 1 » أي : فإذا الناس أحياء على وجه الأرض ، والساهرة : الأرض المستوية ، وعن قتادة : هي جهنم ،

هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ « 2 » مُوسى ، وهذا تسلية من اللّه لرسوله ،

إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً اسم الوادي على الأصح ، كما مر في سورة طه ،

اذْهَبْ ، أي : قال له اذهب ، إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى : تكبر وتمرد ،

فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى « 3 » : أي هل لك ميل ، ورغبة إلى أن تتطهر من الشرك ، والطغيان ،

وَأَهْدِيَكَ إِلى رَبِّكَ : إلى معرفته « 4 » ، فَتَخْشى « 5 » : من عقابه ،

فَأَراهُ « 6 » أي : فذهب فبلغ فأراه ، الْآيَةَ

( 1 ) ولما أقسم بأن البعث حق ، واتبعه إنكارهم ، أعقب تسلية قلب محمد - صلّى اللّه عليه وسلم - بحكاية موسى وفرعون وانتقام اللّه منه ، فقال : هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى الآية / 12 وجيز . ( 2 ) توقيف لرسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - على جمع الناس لاستماع الحكاية / 12 . ( 3 ) تلطف في الاستدعاء ، فإن كل عاقل له رغبة في التحلي بالفضائل ، والتطهر عن الرذائل / 12 . ( 4 ) والوصول إلى عنايته ووصاله / 12 وجيز . ( 5 ) الخشية : ملاك الأمر / 12 وجيز . ( 6 ) هذه الفاء هي الفصيحة لإفصاحها عن كلام محذوف ، يعني فذهب ، فقال له ما قال مما حكاه اللّه في غير موضع ، وأجاب عليه بما أجاب ، إلى أن قال : " إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ -