جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٤٢٠

[ سورة الإنسان ( 76 ) : الآيات 1 إلى 22 ]

المشركين فآثراه فلم يفطرا في صوم ثلاث إلا بالماء « * » ،

إِنَّما نُطْعِمُكُمْ : قائلين ذلك بلسان الحال ، أو المقال ليعرف الفقير أنها صدقة ليست للمجازاة ، لِوَجْهِ اللَّهِ : خالصا غير مشوب بحظ النفس ، لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً ، مصدر كالقعود ،

إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا ، مستأنفة للتعليل ، يَوْماً أي : عذابه ، عَبُوساً ، مجاز أي : عبوسا فيه أهله ، أو كالأسد العبوس في الضرر والشدة ، قَمْطَرِيراً : شديد العبوس ، عن عكرمة وغيره ، يعبس الكافر حتى يسيل من بين عينيه عرق كالقطران ، وعن ابن عباس - رضى اللّه عنهما - العبوس الضيق ، والقمطرير الطويل ،

فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً ، بدل عبوس الكفار ، وَسُرُوراً ، بدل حزنهم ،

وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا : على ترك الشهوات ، وأداء الواجبات ، جَنَّةً وَحَرِيراً : يلبسونه ،

مُتَّكِئِينَ فِيها ، حال من أول مفعولى جزاء ، أو صفة لثانى مفعوليه على مذهب الكوفية ، عَلَى الْأَرائِكِ : السرر في الحجال ، لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً : لا حرّ مزعج ، ولا بردّ مؤلم ، بل هواء معتدل ،

وَدانِيَةً : قريبة ، عَلَيْهِمْ ظِلالُها ، الواو للعطف على متكئين ، " وَلا يَرَوْنَ " يحتمل أن يكون حالا من ضمير متكئين ، وَذُلِّلَتْ : سهلت ، قُطُوفُها : ثمارها ، تَذْلِيلًا : لا يمتنع على قطافها في أي حال يكونون من القيام ، والرقود يحتمل أن يكون الواو حالا من ضمير عليهم

( * ) هذا الحديث ذكره القرطبي في تفسيره ، وقال الترمذي : الحكيم أبو عبد اللّه في نوادر الأصول : فهذا حديث مزوّق مزيف قد تطرف فيه صاحبه حتى تشبه على المستمعين ، فالجاهل بهذا الحديث يعض شفتيه تلهفا ألا يكون بهذه الصفة ، ولا يعلم أن صاحب هذا الفعل مذموم . وذلك لأنه بفعله هذا ضيع من يعول ، حيث قال - صلّى اللّه عليه وسلّم : " كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت " [ وذكره الواحدي في : " أسباب النزول " ( 1 / 331 ) ] .