جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٤١٩

[ سورة الإنسان ( 76 ) : الآيات 1 إلى 22 ]

من خمر ، كانَ مِزاجُها كافُوراً : تخلق منها رائحة الكافور ، وبياضه وبرده ، فكأنها مزجت بالكافور ، أو تمزج لهم بالكافور ، وتختم لهم بالمسك ،

عَيْناً ، بدل من محل من كأس بحذف مضاف أي : خمر عين ، أو نصب على الاختصاص ، أو الكافور اسم عين في الجنة ، فيكون عينا بدلا منه ، يَشْرَبُ بِها : أي : ملتذّا بها ، أو يشرب بمعنى يروى ، فلذلك عدى بالباء ، أو الباء زائدة ، أو بمعنى من ، عِبادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً : يجرونها حيث أرادوا من منازلهم ،

يُوفُونَ بِالنَّذْرِ « 1 » ، مستأنفة كأنه قيل : لأي سبب رزقوا ذلك ؟ وعن بعض المراد بالنذر الواجب أي : يوفون بما يجب عليهم من الصلاة ، والزكاة ، وغيرهما ، وَيَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً : منتشرا غاية الانتشار فيجتنبون عن المعاصي ،

وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ « 2 » الأولى أن يكون الضمير للطعام ليكون موافقا لقوله تعالى " لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ " الآية ( آل عمران : 92 ) ، ولأن فيما بعده ، وهو لوجه اللّه فنية أن يكون تقديره على حب اللّه ، مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً : وإن كان من أهل الشرك أمر « 3 » - عليه السّلام - يوم بدر بإكرام الأسراء أو المراد المسجون من المسلمين ، أو المراد الأرقاء نزلت حين نذر « 4 » على وفاطمة صوم ثلاث في مرض ولديهما إن بريا فلما صاما وأرادا الإفطار وقف عليهما مسكين فآثراه فباتا بلا عشاء ، ثم وقف عليهما في الليلة الثانية يتيم ، فآثراه فباتا جائعين ثم في الثالثة أسير من

( 1 ) والنذر نوعان نوع نذر الشرط نحو أن يقول : هذا منذور إن رزقني اللّه الصحة ونوع نذر قربة لأن رزقه اللّه العافية ، وهذا النوع ممدوح محمود / 12 وجيز . ( 2 ) في الصحيح " أفضل الصدقة أن تتصدق ، وأنت صحيح شحيح تأمل الغنى ، وتخشى الفقر " أي : في حال محبتك للمال ، وحاجتك عليه وإليه / 12 وجيز . ( 3 ) كذا قاله ابن عباس رضى اللّه عنه وسعيد بن جبير وعطاء والحسن وقتادة / 12 منه . ( 4 ) أخرجه ابن مردويه / فتح ، وروى البغوي الإمام المحدث ذلك عن مجاهد وعطاء وابن عباس رضى اللّه عنه أن الآية نزلت في علي بن أبي طالب / 12 منه .