جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٤١٢

[ سورة القيامة ( 75 ) : الآيات 1 إلى 30 ]

كَلَّا ، ردع عن طلب الفرار ، لا وَزَرَ : لا ملجأ ،

إِلى رَبِّكَ : وحده ، يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ : استقرار العباد ،

يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ : بأعمال أوائل عمره وأواخره ، أو بما عمله وما تركه ، أو بأعمال عملها ، وبأعمال أخرها فعمل بها كسنة حسنة وسيئة ،

بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ « 1 » : حجة بينة تشهد جوارحه عليه نحو : لما جاءت آياتنا مبصرة أو عين بصيرة يعنى لا يحتاج إلى الإنباء ،

وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ : ولو جاء بكل معذرة يعتذر بها عن نفسه جمع معذار ، وهو العذر ، أي : لا ينفعه عذره ؛ لأن من نفسه من يكذبه ، وعن بعض : ولو ألقى الستور وأخفى الذنب كل الإخفاء ، وأهل اليمن يسمون الستر معذارا ،

لا تُحَرِّكْ : يا محمد ، بِهِ : بالقرآن ، لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ : لتأخذه على عجلة قد صح عن ابن عباس - رضى اللّه عنهما - وغيره : إنه إذا نزل جبريل بالوحي قرأ النبي - عليه السّلام - قبل فراغه مسارعة إلى الحفظ ، وخوفا من الانفلات ، فنزل :

إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ : في صدرك ، وَقُرْآنَهُ : إثبات قراءته في لسانك ،

فَإِذا قَرَأْناهُ : بلسان الملك عليك ، وأصغيته ، فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ : فاتبع قراءته ، وكن مقفيا له فيه ،

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا « 2 » بَيانَهُ : بيان ما أشكل عليك ،

كَلَّا ، ردع لإلقاء المعاذير ، بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ : تختارون الدنيا على العقبى ، ولا تعملون للعقبى ، والخطاب لجنس الإنسان ؛ لأن فيهم من

( 1 ) ولما ذكر منكر البعث ، وإعراضه عن آيات اللّه ، واختياره للعاجلة للفجور أعقبه بحاله ، من تناهى اهتمامه بالآيات لنفسه ولغيره ، وبرجاء أن يهديه اللّه فكمال اعتنائهم في العاجلة ، وتمام اهتمامه في الآجلة ، فظهر بذلك تباين من يرغب في تحصيل آيات اللّه ، ومن يرغب عنها فبضدها تبين الأشياء فقال : " لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ " الآية / 12 وجيز . ( 2 ) وهو اعتراض بما يؤكد التوبيخ على حب العجلة ؛ لأن العجلة إذا كانت مذمومة فيما هو أهم الأمور ، وأصل الدين ، فكيف بها في غيره ؟ ! والمناسبة بين هذه الآية ، وما قبلها أن تلك تضمنت الإعراض عن آيات اللّه ، وهذه تضمنت المبادرة إليها بحفظها / 12 فتح .