جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٤٠٧

[ سورة المدثر ( 74 ) : الآيات 32 إلى 56 ]

كَلَّا « 1 » ، ردع لمن أنكرها ، وَالْقَمَرِ وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ : أدبر على المضي كقبل بمعنى أقبل ، وقيل : من دبر الليل النهار إذا خلفه ،

وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ : أضاء ،

إِنَّها أي : سقر ، لَإِحْدَى الْكُبَرِ : لإحدى البلايا الكبر ، جمع كبرى ، أسقطت ألف التأنيث كتائها ، يقال : فعل في جمع فعلة ، وعن مقاتل دركات جهنم سبعة : جهنم ، ولظى ، والحطمة ، والسعير ، وسقر ، والجحيم ، والهاوية ، وهي « 2 » جواب القسم أو تعليل " ل كَلَّا " والقسم معترض للتوكيد ،

نَذِيراً لِلْبَشَرِ تمييز أي : إنها لإحدى الدواهي إنذارا كقولك : هو أحد الرجال كياسة ،

لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ ، بدل من البشر ، أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ مفعول شاء أي : نذيرا لمن شاء التقدم والسبق إلى الخير ، أو التأخر ، والتخلف عنه ، أو أن يتقدم مبتدأ ، ولمن شاء خبره نحو " فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ " ( الكهف : 29 )

كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ : مرهونة عند اللّه في القيامة مصدر كالشتيمة « 3 » ، فإن فعيل الصفة لا يؤنث ،

إِلَّا أَصْحابَ الْيَمِينِ : فإنهم فكوا

( 1 ) قال ابن جرير الطبري : المعنى رد زعم من زعم أنه يقاوم خزنة جهنم أي : ليس الأمر كما يقول ، ثم أقسم على ذلك بالقمر وبما بعده ، وهذا هو الظاهر من معنى الآية / 12 فتح . ( 2 ) أي : جملة إنها لإحدى الكبر / 12 منه . ( 3 ) بمعنى الشتم / 12 فتح .