جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٤٠٥

[ سورة المدثر ( 74 ) : الآيات 1 إلى 31 ]

نرضى إلا أن تقول فيه ، قال : دعوني حتى أفكر ، فلما فكر قال : سحر يأثره عن غيره « 1 » ، فنزلت :

سَأُصْلِيهِ سَقَرَ وَما أَدْراكَ ما سَقَرُ ، تعظيم لأمرها ،

لا تُبْقِي : شيئا يلقى فيها إلا أهلكته ، وَلا تَذَرُ : بعد الإهلاك ، فإنه يعاد " كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ " الآية [ النساء : 56 ] ،

لَوَّاحَةٌ : مسودة ، لِلْبَشَرِ : للجلد ،

عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ : ملكا ، نزعت منهم الرحمة يدفع أحدهم سبعين ألفا ، فيرميهم في جهنم حيث أراد . لما نزلت قال أبو جهل : أنتم الدهم الشجعاء أيعجز كل عشرة منكم أن تبطشوا بواحدة من خزنتها ؟ فقال أبو الأسود الجمحي : يا معشر قريش اكفونى منهم اثنين ، وأنا أكفيكم سبعة عشر إعجابا منه بنفسه ، وكان قد بلغ من القوة أنه يقف على جلد بقرة ويجاذبه عشرة لينزعوه من تحت قدمه ، فيتمزق الجلد ، ولا يتزحزح عنه ، وهو الذي قال : إن صرعتنى آمنت بك ، فصرعه - عليه السّلام - مرارا ولم يؤمن فنزل قوله :

وَما جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ إِلَّا مَلائِكَةً : لا رجالا ، فمن ذا الذي يغلب الملائكة ، وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا أي : وما جعلنا عددهم إلا عددا قليلا هو سبب لفتنتهم للاستهزاء به يعنى إخبارى بأنهم على هذا العدد ، لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ : بصدق القرآن ، وبأن هذا الرسول حق ، لأنه نطق بمطابقة ما بأيديهم من الكتب السماوية ، فإخبار اللّه بأنهم على هذا العدد المخصوص علة لاستيقانهم ، والوصف أعني : افتتان الكفار بهذا العدد « 2 » لا مدخل له ، وَيَزْدادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيماناً : بسبب الإيمان به ، أو بتصديق أهل الكتاب ، وَلا يَرْتابَ ، عطف على يستيقن ، الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْمُؤْمِنُونَ : في ذلك جمع لهم إثبات اليقين ، ونفى الشك للتأكيد ،

( 1 ) رجع إلى كفره ضالا لأجل خواطرهم / 12 وجيز . ( 2 ) كأنه قال : وما جعلنا عدتهم إلا تسعة عشر ، فوضع فتنة للذين كفروا موضع تسعة عشر ؛ لأن حال هذه العدة القليلة وأن يفتتن بها من لا يؤمن باللّه كأنه قيل ، ولقد جعلنا عدتهم عدة من شأنها أن يفتتن بها لأجل استيقان المؤمنين ، وحيرة الكافرين / 12 منه ر ح .