جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٣٨٩

[ سورة الجن ( 72 ) : الآيات 20 إلى 28 ]

قُلْ إِنَّما أَدْعُوا رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً : وليس هذا بأمر منكر « 1 » عجيب بدع ، وهذا يؤيد الوجه الثاني في قوله : كادوا يكونون عليه لبدا ،

قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَداً أي : لا ضرّا ولا نفعا ، ولا رشدا ، أوغيّا ، بل الكل بيد اللّه إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي ،

قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ : إن أرادني بسوء ، وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً : ملجأ أميل إليه ،

إِلَّا بَلاغاً مِنَ اللَّهِ وَرِسالاتِهِ أي : لا أملك نفعا إلا أن أبلغ عن اللّه ، وأبلغ رسالته التي أرسلني بها ، و " مِنَ اللَّهِ " : صفة لبلاغا لا صلة « 2 » له ، وقوله : " قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي " معترضة تؤكد نفى الاستطاعة ، أو الاستثناء منقطع أي : لكن الإبلاغ هو الذي يجيرني من عذاب اللّه ، وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ : ولم يؤمن ، فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ « 3 » فِيها أَبَداً حَتَّى إِذا رَأَوْا ، غاية لمحذوف دل عليه الحال أي : لا يزالون على ما هم عليه حتى وقيل : لقوله يكونون عليه لبدا على التوجيه الثاني ، ما يُوعَدُونَ : من العذاب ، فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ ناصِراً وَأَقَلُّ عَدَداً : هو ، أو هم ،

قُلْ إِنْ أي : ما ، أَدْرِي أَ قَرِيبٌ ما تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً ، غاية كأنهم قالوا متى يكون وقت ما تعدنا فقيل له ، قل لا أدرى أهو حالّ أم مؤجل ،

عالِمُ الْغَيْبِ أي : هو عالمه ، فَلا يُظْهِرُ :

( 1 ) بل المنكر العجيب هو الإشراك / 12 وجيز . ( 2 ) لأن البلاغ مستعمل بعن لا بمن / 12 وجيز . ( 3 ) جمعه باعتبار معنى من / 12 وجيز .