جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٣٨٦

[ سورة الجن ( 72 ) : الآيات 1 إلى 19 ]

أو فزاد الجن تكبرا وطغيانا بسبب استعاذة الإنس بهم ،

وَأَنَّهُمْ : أي : الإنس ، ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ : أيها الجن ، أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً : بعد ذلك بالرسالة أو لا بعث ، ولا حشر ، وهذا قول نفر من الجن لقومهم حين رجعوا إليهم ،

وَأَنَّا لَمَسْنَا : طلبنا ، واللمس والمس استعير للطلب ، لأن الماس طالب متعرف ، السَّماءَ أي : بلوغها لاستراق السمع ، فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً ، اسم بمعنى الحراس كالخدم ، شَدِيداً : من الملائكة ، وَشُهُباً : من النجوم ،

وَأَنَّا كُنَّا : قبل ذلك ، نَقْعُدُ مِنْها : من السماء ، مَقاعِدَ : صالحة للترصد ، لِلسَّمْعِ « 1 » : لاستماع أخبار السماء ، فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ « 2 » لَهُ شِهاباً رَصَداً : راصدا لأجله يمنعه من الاستماع ،

وَأَنَّا لا نَدْرِي أَ شَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ : بحراسة السماء ، أَمْ أَرادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً : خيرا ، وهذا من أدبهم ، حيث أسندوا الشر إلى غير فاعل ، ثم اعلم أن الكواكب يرمى بها قبل المبعث ، لكن ليس بكثير ، والأحاديث تدل عليه ، وبعد مبعثه قد كثرت الشهب بحيث لم يقدر الجن بعد على استراق السمع من غير أن يأتيه شهاب ، فهال ذلك الإنس والجن ، نعم : قد يسترق كلمة فيلقيها إلى صاحبه ، ثم يدركه الشهاب كما ورد في الصحيحين ، وهذا هو الذي حملهم على تطلب السبب في ذلك ، فأخذوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها حتى وجدوا رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم - يقرأ في الصلاة فعرفوا أن هذا هو السبب في حراسة السماء ، فآمن من آمن منهم ، وتمرد من تمرد ،

وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا : قوم ، دُونَ ذلِكَ ، وهم الطالحون ، أو المقتصدون ، كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً أي : كنا ذوى مذاهب متفرقة « 3 » ،

( 1 ) قوله : للسمع إما صفة والأظهر أنه متعلق بنقعد / 12 وجيز . ( 2 ) الآن ظرف زمان للحال ، ويسمتع مستقبل ، فاتسع في الظرف واستعمل الاستقبال / 12 . ( 3 ) كأن قولهم هذا اعتذار عن تمرد بعضهم / 12 وجيز .