جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٣٧٩

[ سورة نوح ( 71 ) : الآيات 21 إلى 28 ]

حال ، والمفعال مما يستوى فيه المذكر والمؤنث ،

وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ : بساتين ، وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً : لا تخافون له عظمة ، حتى تتركوا عصيانه " واللّه " إما حال من وَقاراً ، أو مفعول تَرْجُونَ بزيادة اللام ، و " وَقاراً " تمييز « 1 » كفجرنا الأنهار عيونا ، أو لا ترون له عظمة ، أو لا تعتقدون الوقار ، فيثيبكم على توقيركم ،

وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً : نطفة ، ثم علقة ، ثم وثم حال موجبة لتعظيمه وتوقيره

أَ لَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً : مطابقة بعضها فوق بعض ،

وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ : فيهن ، سِراجاً : تزيل الظلمة كما يزيلها السراج ، ولو كان القمر والشمس في أحدهن نورا وسراجا لصدق أنهما فيهن ، أو إضاءتهما في السماوات كلها ، وكلام ابن عباس يدل عليه ،

وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً أي : أنشأكم منها ، فإن آدم منها ، أي :

أنبتكم فنبتم نباتا ، فاختصر دلالة على سرعة نفاذ أمره ،

ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيها : بعد الموت ، وَيُخْرِجُكُمْ : من الأرض ، إِخْراجاً : بالحشر أكده بالمصدر كما أكد الإنشاء دلالة على أنه في التحقق كهو ،

وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً : تتقلبون عليها كما يتقلب الرجل على بساطه ،

لِتَسْلُكُوا : متخذين ، مِنْها سُبُلًا فِجاجاً : واسعة .

[ سورة نوح ( 71 ) : الآيات 21 إلى 28 ]

قالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مالُهُ وَوَلَدُهُ إِلاَّ خَساراً ( 21 ) وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً ( 22 ) وَقالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً ( 23 ) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ ضَلالاً ( 24 ) مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصاراً ( 25 )

وَقالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً ( 26 ) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلاَّ فاجِراً كَفَّاراً ( 27 ) رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ تَباراً ( 28 )

( 1 ) يعنى إذا كان وقارا مفعول تخافون فلله حال ؛ لأن خاف لا يعدى باللام ، وإذا كان اللّه هو المفعول بزيادة اللام فوقارا تمييز / 12 منه .