جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٣٧٢

[ سورة المعارج ( 70 ) : الآيات 1 إلى 35 ]

والإيضاح أي : يبصر الأحماء الأحماء ، ومع ذلك لا يسأل عنه لاشتغالهم بحال أنفسهم استئناف ، أو حال وذو الحال في معنى المعرف بالاستغراق ، أو صفة لحميما ، ولما كان الحميم عامّا جمع الضميرين ، يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي " لو " بمعنى أن ، مِنْ عَذابِ « 1 » يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ وَصاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ أي : هو بحيث يتمنى الافتداء بأقرب الناس فضلا عن أن يهتم بحاله ، ويسأل عنه ،

وَفَصِيلَتِهِ : عشيرته ، الَّتِي تُؤْوِيهِ : تضمه في النسب ، أو في الشدائد ، أو المراد من الفصيلة الأم ،

وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنْجِيهِ أي :

يود لو يفتدي ، ثم لو ينجيه الافتداء ، وهيهات أن ينجيه ، فثم للاستبعاد ،

كَلَّا ، ردع للمجرم عن الودادة ، إِنَّها أي : النار ، أو ضمير مبهم يفسره ما بعده ، لَظى : لهب ، أو هو علم للنار ،

نَزَّاعَةً لِلشَّوى الشوى : الأطراف ، أو جمع شواة ، وهي جلدة الرأس ، أو لحم الساقين ، أو محاسن الوجه ، وأم الرأس ، أو اللحم والجلد ، أو الجوارح ما لم يكن مقتلا ،

تَدْعُوا : النار إلى نفسها بأسمائهم ، مَنْ أَدْبَرَ : عن الحق ، وَتَوَلَّى : عن الطاعة ،

وَجَمَعَ : المال ، فَأَوْعى : فأمسكه في وعائه ، ولم يصرفه في الخير ،

إِنَّ الْإِنْسانَ ، التعريف للاستغراق ، خُلِقَ هَلُوعاً « 2 » : شديد الحرص قليل الصبر ،

إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً : لم ينفق أصلا ، والأحوال الثلاثة مقدرة ، أو محققة ، لأنه مجبول طبيعته على الجزع ، والبخل عند الفقر ، والمال ،

إِلَّا الْمُصَلِّينَ : إلا من قدر اللّه أنه من أهل التوحيد ، والطاعة ،

( 1 ) قرئ بتنوين عَذابِ ، ونصب يَوْمِئِذٍ به ؛ لأنه بمعنى تعذيب / 12 بيضاوي . ( 2 ) قال ابن عباس - رضى اللّه عنهما - تفسيره ما بعده ، وهو قوله تعالى : " إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ " الآية / 12 لباب . وسأل محمد بن عبد اللّه بن طاهر ثعلبا عن الهلع فقال : قد فسره اللّه تعالى ، ولا يكون تفسيرا أبين من تفسيره ، وهو الذي إذا ناله شر أظهر شدة الجزع ، وإذا ناله خير بخل به ، ومنعه الناس ، وهذا طبعه ، وهو مأمور بمخالفة طبعه ، وموافقة شرعه / 12 مدارك .