جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٣٥٣

[ سورة القلم ( 68 ) : الآيات 1 إلى 33 ]

منسوب إلى قوم ليس منهم ، قيل : هو وليد بن المغيرة ، وكان ولد الزنا ، أو من له زنمة ، وهي قطعة من جلد تعلق في حلق الشاة يعني : يعرف بالشر كما يعرف الشاة بزنمتها ،

أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ أي : كذب آيتنا ، لأن كان ذا مال وبنين يعنى يجعل مجازاة نعمنا الكفر بآيتنا ، فهو متعلق بما يدل عليه قوله " قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ " لا بقال ؛ لأن ما بعد الشرط لا يعمل فيما قبله ، أو متعلق بلا تطع أي : لا تطعه لماله ، وبنيه مع تلك المعايب ،

سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ : سنجعل على أنفه علامة ، ووقعت يوم بدر ، وفي لفظ الخرطوم استخفاف ، فإنه لا يكاد يستعمل إلا في أنف الخنزير والفيل ، أو سنلحق به شيئا ظاهرا لا يفارقه ، ونذله غاية الإذلال ، فإن صاحب المال والبنين متكبر غالبا ، أو نسود وجهه يوم القيامة ، أو سنبين أمره بيانا ظاهرا كما يظهر السمة على الخراطيم ،

إِنَّا بَلَوْناهُمْ : أهل مكة بالقحط « 1 » كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ « 2 » : كما امتحنا أصحاب بستان باليمن كان لرجل يتصدق منها على الفقراء فلما مات قال أبناؤه : كان أبونا أحمق إذ كان يصرف منها شيئا كثيرا على الفقراء ، إِذْ أَقْسَمُوا : فحلفوا ، لَيَصْرِمُنَّها : ليقطعن ثمرها ، مُصْبِحِينَ : داخلين في الصبح خفية عن المساكين ،

وَلا يَسْتَثْنُونَ : لا يقولون إن شاء اللّه قيل : لا يستثنون حصة المساكين كما كان يخرج أبوهم ،

فَطافَ عَلَيْها : على الجنة ، طائِفٌ : بلاء طائف ، مِنْ رَبِّكَ : نزلت نار فأحرقتها ، وَهُمْ نائِمُونَ : في بيوتهم ،

فَأَصْبَحَتْ : الجنة ، كَالصَّرِيمِ : كالليل الأسود المظلم أو كالزرع الذي حصد يابسا ،

فَتَنادَوْا أي : نادى بعضهم بعضا ، مُصْبِحِينَ : داخلين في الصباح ،

( 1 ) فإن اللّه ابتلاهم بالجوع والقحط بدعوة رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - حتى أكلوا الجيف ، والرمم / 12 فتح . ( 2 ) عن سعيد بن جبير قال : هي أرض باليمن يقال لها : " ضروان " بينها وبين صنعاء ستة أميال / 12 در منثور .