جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٣٤١

[ سورة الملك ( 67 ) : الآيات 1 إلى 14 ]

مضافا نحو : سعديك ولبيك ، يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً : بعيدا عن إصابة ما يهوى ، وَهُوَ حَسِيرٌ : كليل لطول التردد ، وكثرة المراجعة ،

وَلَقَدْ « 1 » زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ أي : زينا سقف الدار التي اجتمعتم فيها بمصابيح بأي مصابيح لا توازيها مصابيحكم ، وَجَعَلْناها رُجُوماً « 2 » لِلشَّياطِينِ : ولها فائدة أخرى ، وهي رجم الشياطين المسترقة للسمع ، وكونها مراجم أن الشهب منقضة من نار الكواكب ، وَأَعْتَدْنا لَهُمْ عَذابَ السَّعِيرِ : في الآخرة ،

وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ : جهنم ،

إِذا أُلْقُوا فِيها : طرحوا في جهنم ، سَمِعُوا لَها : لجهنم ولأهلها لقوله : " لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ " [ الأنبياء : 100 ] شَهِيقاً ، هو أول نهيق الحمار ، وهو أقبح الأصوات ، وَهِيَ تَفُورُ : تغلي ،

تَكادُ

( 1 ) قال المقبلي في حاشية الكشاف إن قوله " وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ " يكذب المنجمين ، والزاعمين علم الفلك في قولهم إن بعض النجوم في السماوات كقولهم : إن زحل في السابعة ، والمشترى في السادسة ، والمريخ في الخامسة ، والشمس في الرابعة ، والزهرة في الثالثة ، والعطارد في الثانية ، والقمر في الدنيا ، وهذا من واضحات علمهم بزعمهم ، فغيره أكذب منه ، وكان البيضاوي يتعاطى هذه الحرفة البائرة ؛ لأنه قال : هنا لا ينافي ذلك كون بعض النجوم مركوزا في سماوات فوق هذه ، وتقدم له في البقرة أنه إذا ضم العرش إلى السبع السماوات وافق كلام الأوائل إن الأفلاك ثمانية ، انتهى هذا ما نقل في منهية الفتح / 12 . ( 2 ) والنجوم قارة فيها لا تنفصل ، والشهاب كقبس ينفصل من المصابيح يرجم بها ، وبهذا صرح علي بن أبي طالب ، وابن عباس - رضى اللّه عنهم / 12 وجيز . قال قتادة : خلق اللّه النجوم لثلاث : زينة للسماء ، ورجوما للشياطين ، وعلامات يهتدى بها في البر والبحر ، فمن تكلم فيها بغير ذلك فقد تكلم فيما لا يعلم ، وتعدى وظلم ، ذكره البخاري تعليقا / 12 .