جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٣٠٦

[ سورة الصف ( 61 ) : الآيات 1 إلى 9 ]

بالتمييز عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا فاعل كبر ما لا تَفْعَلُونَ في هذا الأسلوب من الكلام ما لا يخفى من المبالغة نزلت في جماعة قالوا : لوددنا أن اللّه دلنا على أحب الأعمال إليه ، فنعمل به . فأخبر اللّه نبيه أنه الجهاد ، فلما فرض نكل عنه بعضهم ، وكرهوا ، أو نزلت لما التمسوا الجهاد فابتلوا به ، فولوا يوم أحد مدبرين ، أو في قوم قالوا : قاتلنا طعنّا ضربّنا صبرنا ، وهم كاذبون ، أو في المنافقين يعدون نصر المؤمنين ولا يفون ، وعلى أي ففيه وعيد شديد لمخلف الوعد والعهد

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا مصطفين كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ « 1 » قد رص بعضه ببعض فليس فيه فرجة حال من ضمير صفا

وَإِذْ قالَ مُوسى أي اذكر للتسلية لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي « 2 » وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ لظهور المعجزات فَلَمَّا زاغُوا صرفوا عن الحق مع علمهم أَزاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ عن الهدى وأسكنها الشك والحيرة وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ أي : من سبق في علمه أنه فاسق

وَإِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ « 3 » يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَمُبَشِّراً منصوب بما في الرسول من معنى الإرسال أي : أرسلت في حال تصديقي وتبشيرى بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ

- هو أشد البغض ولم يقتصر على البغض وعلى أن جعل البغض كبيرا حتى جعل أشده وأفحشه ، وعند اللّه أبلغ من ذلك فإنه إذا أثبت كبر مقته عنده فقدتم كبره / 12 منه . ( 1 ) ولما ذكر محبة اللّه للمقاتلين ذكر ما يدل على التمرد عن النصرة والجهاد فقال " وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ " الآية / 12 وجيز . ( 2 ) قالوا إنه آدر أي : منتفخ الخصية وليس كذلك وكذبوه / 12 جلالين . ( 3 ) لم يقل يا قوم لأنهم لم يعترفوا بأنه نبي اللّه إليهم ، أو لأن أبا موسى منهم بخلافة عليهما الصلاة والسّلام / 12 وجيز .