جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٢٦٨

[ سورة الحديد ( 57 ) : الآيات 20 إلى 25 ]

لم يقدر لم يكن ليصيبه ليس من شأنه الفزع والفرح ، بل النظر إلى تقليبه اللّه تعالى ظهرا وبطنا إن رضى فله الرضاء ، وإن سخط فله السخط ، والمراد من الحزن الجزع ، ومن الفرح ما يلهى عن الشكر ويفضى إلى البطر والأشر ، ولذلك قال : وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ أي : متكبر ، فَخُورٍ : على الناس بمتاع الدنيا عن جعفر الصادق - رضى اللّه عنه - يا ابن آدم ما لك تتأسف على مفقود لا يرده إليك الفوت ، وما لك تفرح بموجود لا يتركه في يديك الموت ،

الَّذِينَ يَبْخَلُونَ ، بدل من كل مختال فإن أكثرهم بخلاء ، وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ : يعرض عن الإنفاق والطاعة ، فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ : فإنه غنى عنه ، وعن إنفاقه وطاعته محمود في ذاته لا يضره كفر ولا ينفعه شكر ،

لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا « 1 » بِالْبَيِّناتِ : المعجزات ، وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ « 2 » ، جنس الكتاب ، وَالْمِيزانَ أي : العدل أو الميزان المعروف قيل :

( 1 ) ولا يحتاج إلى القول بأن الرسل الملائكة إلى الأنبياء فإنه خلاف قول السلف / 12 وجيز . ( 2 ) ومن وجوه المناسبة بين الكتاب والميزان والحديد أن المعاملة إما مع الخالق ، وطريقها الكتاب أو مع الخلق وهم إما الأحباب ، والمعاملة معهم بالسوية وهي بالميزان ، أو مع الأعداء ، والمعاملة معهم بالسيف والحديد ، ثم إن الحديد لما كانت الحاجة إليه شديدة جعله سهل الوجدان كثير الوجود ، والذهب لما قلت الحاجة إليه جعله عزيز الوجود ، وعند هذا يظهر أثر جود اللّه ، ورحمته على عبيده فإن كل ما كانت حاجتهم إليه أكثر جعل وجدانه أسهل ، ولهذا قال بعض الحكماء : إن أعظم الأمور حاجة إليه هو الهواء لاجرم جعله اللّه أسهل الأشياء وجدانا وهيأ أسباب التنفس والآية حتى إن الإنسان يتنفس دائما بمقتضى طبعه وبعد الهواء الماء وبعد الماء الطعام ، وكل طعام كانت الحاجة إليه أشد كان وجدانه أسهل ، وكلما كان وجدانه أعسر كانت الحاجة إليه أقل ، ولما كانت الحاجة إلى رحمة اللّه أشد من الحاجة إلى كل شيء فنرجو من فضله أن يجعلها أسهل الأشياء وجدانا قال الشاعر : سبحان من خص العزيز بعزه * والناس مستغنون عن أجناسه وأذل أنفاس الهواء وكل ذي * نفس فمحتاج إلى أنفاسه / 12 كبير .