جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٢٦٤

[ سورة الحديد ( 57 ) : الآيات 11 إلى 19 ]

تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ أي : ألم يأت وقت الخشوع ؟ وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ : القرآن أي : عند ذكر اللّه ، والموعظة وسماع القرآن ، عن ابن عباس - رضى اللّه عنهما - إن اللّه تعالى استبطأ قلوب المهاجرين ، فعاتبهم بهذه الآية على رأس ثلاث عشرة « 1 » من نزول القرآن ، وعن بعض : مل الصحابة ملة ، فقالوا : حدثنا يا رسول اللّه ، فأنزل اللّه تعالى " نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ " [ يوسف : 3 ] ثم ملوا ، فقالوا : حدثنا ، فنزل " اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ " [ الزمر : 23 ] ، ثم ملوا فقالوا حدثنا ، فأنزل اللّه تعالى الآية ، وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ كاليهود : والنصارى عطف على تخشع ، أو نهى عن مماثلة أهل الكتاب ، وفيه التفات ، فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ : الزمان بينهم وبين أنبيائهم ، فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ : مالوا إلى الدنيا ، وأعرضوا عن مواعظ اللّه تعالى ، وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ : خارجون من الدين ،

اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها : فلا تيأسوا من أن يلين القلوب بعد قسوتها قيل : تمثيل لإحياء الأموات ، فيكون معناه الزجر والتحذير عن القساوة ، قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ « 2 » إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ : المتصدقين ، وقراءة تخفيف الصاد معناه الذين صدقوا اللّه تعالى ، وَأَقْرَضُوا اللَّهَ ، عطف على صلة الألف « 3 » واللام ، لأنه بمعنى إن الذين اصدقوا أو يكون نصب ، والمتصدقات على التخصيص ، فإن المصدقين عام للذكر والأنثى على التغليب كما إن أقرضوا عام كأنه قيل إن المصدقين ، وأخص المتصدقات

( 1 ) وفي بعض الروايات على رأس خمس عشرة سنة ، وهذا دليل على أن السورة مدنية / 12 منه . ( 2 ) ولما استبطأ خشوعهم حرضهم على ما هو سبب الخشوع ، فقال : " إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ " الآية / 12 وجيز . ( 3 ) قيل : إنه عطف على الصلة من حيث المعنى لا من حيث اللفظ ، فإن حاصله أن الناس الذين تصدقوا وتصدقن وأقرضوا / 12 منه .